《東森新聞報》2000年12月6日：義雲高畫作連創天價 自成一家譽毀不掛心

义云高画作连创天价　自成一家誉毁不挂心

记者杨智君╱专访2000/12/6

以“大力王尊者”一画创在世中国画最高价扬名国际艺坛的义云高大师今接受记者电话采访时说，"我是一个普通人、没有宣传资历可言，我不卖书画，送人的东西他卖了就卖了，了了就了了。"对外界的赞誉诽谤他均不赞一辞。

集佛学大师、艺术大师、哲学大师、科学家、歌唱家、文学家、伦理道德大家于一身的义云高大师，继《威震》图以台币六千四百万元成交给惊爆全世界之后，他的另一幅画作《大力王尊者》十一月二十六日后又以七千两百万元台币被英国画商奈勒先生于拍卖竞标场上高价得手，再度如巨浪轰然，冲刷了拍卖史上在世画家最高成交价纪录。

这位在国际艺坛大放异彩的杰出华人封品画有极深刻的看法，既工于水墨画也擅于油画的义云高大师认为，画的好坏除了技法外，最重要的是看格调和意境，水墨画在意境的表达上较油画具有优势，意境的表现，格调的高雅反映出画者的文学与哲学的学养与境界。因此最好的画家必然是文学家也是哲学家，而非只是个技法好的画匠而已，因此中画与西画的艺术价值不应从类别上分高下。

中国教科文国画研究会顾问周颖南早在现几已绝版的“义云高大师画集”的序言中指出，义大师能以几十种不同的技法，无论是山水、人物、走兽、花鸟、鱼虫等，不管是工笔、写意、泼墨，无所不精，无所不通，无一不是具有真实的传统功夫而创新。义大师学识渊博、造诣非凡、著述颇丰，为世界近代史上最负盛名的大学者，虽然他的声名已远播四海五洲，但他的谦虚朴实、高风亮节的德品更是世所难觅，早获世界性学术机构的专家的肯定。

《义云高大师》一书作者庄子公在书中说：“义云高大师在书画上能取得如此辉煌卓越的成就，究其根底，皆源于大师始终不懈地勤修苦学人生宇宙的哲学，和他深厚的文学基础。”在中原大学及国防医学院博士班开比较艺术课程的谷瑞照教授指出，惟有更精进我们的文学和哲学根底，才有可能深入了解义云高大师画作的内涵和精妙所在。义大师的画是供人深思的，不是只供人看看就算的，看他的画，不但得要先准备些渊博的学识，而且更得要多花些心思，才能大有裨益。

义云高本人又是如何追求绘画的境界呢？“所谓无我境界，就是一个人将阅历、学识和技艺融为一炉，达到一定程度后，自然而然出现的圣者境界。它是艺术家们取得一定成就之后再度追求的更高目标，企图达到内心世界与大自然的浑然一体性。”庄子公与云高大师相识甚深，他一直认为云高大师的画作之中“储存有功法和讯息”。

云高大师对这看法不予置评，只说，他的作品只是：“通过笔墨颜料，将生活和自然中悟出的一些真谛、凝聚于胸的气韵，运用一些技法表现在纸上，如此而已”。谷瑞照这话正是云高大师在他的画作中“储存”的“功法和讯息”。他指出，若你能体会出云高大师悟出的“生活和自然”的“真谛”以及体会出“凝聚于胸的气韵”，那么你就已经吸取了义大师画中内含所谓的“功法和讯息”了。如果还不能够，请再加强自己文学、哲学和道德与佛学、佛教、佛法的修为，努力来争取。

世界佛教协会五明艺术部部长觉宇法师说，义大师的画能千变万化于妙智技法当中，这一成就完全是出于佛教佛学佛法的修造证量，其发挥之用是来源于般若妙智，其价值福报之显是得之于上供下施之实，两重资粮即为显密三藏密典之所集。

义云高大师早在一九九五年于中国大邑县静惠山庄将自己不成熟的书画当众焚烧；世界佛教协会为了对大师书画艺术传于后世负责，决定凡大师在学习研究书画期的不成熟作品也一律不办理手本。世佛会五明艺术部部长觉宇法师强调，世佛会肯定义大师为佛门圣德，其形象应受佛教保护，因此他的画不可有伪假作品出现乱世。为此，世佛会才决定与大师签订作品真迹鉴定担保的合约，大师书画拍卖之经纪，世界佛教协会概不收取分文，世佛会所做一切，皆是依法不依人，一切皆为艺术的尊严、大众的利益，为大师的形象在佛教里的庄严性。

世界佛教协会主动为其作品的真迹鉴定担保，凡义云高大师本人亲自所作的书画，要由义云高大师亲自书写手本保证书，盖上他本人之金印指纹、密记，其手本也必须先由世界佛教协会五明艺术部鉴定后，再盖上“云高”二字密印底纹的精品章，加上义云高大师亲自书写手本，手本上同时鉴盖有世界佛教协会的钢印，并由该会的主席亲自签字。这也使他成为受到世佛会保证其质量的大画家。

——转自东森新闻报网络版