天璇
更新於 2024/10/28閱讀時間約 1 分鐘
將所有凝視 只傾注於妳 其他凡事 不過眼角餘光
只有妳的喜怒哀樂 能在我心海 劃下一道道波瀾 與風 共舞 與雲霞 相應 與孤帆影 互訴 與粼粼星光 對視
金樽湖影映著妳的倩容 每一次回旋 都是一副樣貌 動人悅耳的銀鈴笑聲 愁眉苦臉的深鎖眉頭 為所欲為的任性嬌縱 而我像精神分裂 飲著妳的情緒 疊加在我心上
妳的喜笑顏開 如同初升朝陽 妳的苦惱煩憂 如同漫天雲霧 妳的執拗任性 如同飄忽風嵐 妳的悲情愁緒 如同紛紛雨霏 妳的忽忽眸光 如同朔夜星璇 妳的一舉一動 妳的一顰一笑 留下的記憶 幻化生成我心中 最動人心弦的奇跡
回旋著相思的流觴 滿溢著思念的氤氳 情緒滿佈周身 不散的煙塵 一粒一粒都刻印著對妳的想念 晴芒捉摸不定風的影子 塵煙卻能描摹流的痕跡 我將情緒藏入心底 只在孤獨時 旋著酒杯 觀望著溢出的痕跡
金樽湖影映著妳的倩容 每一次相與 都是一次翻騰顫動 沖刷記憶的痕跡 疊加思念的重量 直至有天 無色的思念 徹底壓垮時光的柵欄
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*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
第一章:溫馨角落
我叫高麗菜，我出生在一個極為普通的小家庭當中，在我年紀尚幼之時，我在幼稚園房學後道爸爸媽媽來接我回家之前的這段時間我都待在爺爺家，而這段時間我最愛做的就是在爺爺家找零食，直到找到後我才會乖乖地坐下來一邊看著最愛的電視節目一邊吃零食，就這樣每天幼稚園下課被載回爺爺家…。
前幾天，我和兩個網友一起去天元宮看櫻花，網友幫我拍照，我就把它畫了下來。看著自己畫的圖，有一點開心，我本來覺得很難畫，畫不太出來，但是用自己的方式把它畫下來後，就有一種開心的感覺，覺得自己還是做到了。
單從【天泉證道紀】的記載來看，龍溪之言（或為其弟子之言），與陽明夫子的四句教義，實頗有出入，特別是龍溪把四句教改稱為「四有教」，這不但錢緒山當時不認可，即使陽明夫子在九泉之下得知，亦不會同意。
⑥「四有」，是龍溪針對四句教而發的。
⑦還有個小問題，關於提到顏淵和程明道的。
上文提到究竟王龍溪是不是叛逆師門？是否要把陽明夫子所立的四句教的教義推翻又或修正？何以牟宗三先生最終卻論定龍溪為陽明的嫡系？這點留在問題釐清後再作另文交代。
接下來先繼續把「天泉證道」一些不是問題的問題釐清交代，再回過頭來看看龍溪的四無之說，是否叛逆師門。
（寫於2022年8月22日）
③上文提到致良知教，別無他法；然則，王門有兩種教法嗎？
絕大多數的學者認為王門原是有二種教法，一是陽明的四句教（龍溪改稱為四有教，緒山是不同意的），而另一就是龍溪的四無論。
說王門有二種教法的，那怎能讓人信服？
故此，究竟王龍溪是不是叛逆師門？關於這個議題，還是值得探討的。
當今研究王門「天泉證道」的學者甚眾，其論文可謂排山倒海，目不暇給。「天泉證道」，這可能是王學的一個懸案吧。
①根據【王龍溪語錄•天泉證道紀】的記載： 「先生（龍溪）謂：夫子（陽明）立教隨時，謂之權法，未可執定。」
究竟問題出在哪裡？明天續講。謝謝！
（寫於2022年8月21日）
*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
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剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
第一章:溫馨角落
我叫高麗菜，我出生在一個極為普通的小家庭當中，在我年紀尚幼之時，我在幼稚園房學後道爸爸媽媽來接我回家之前的這段時間我都待在爺爺家，而這段時間我最愛做的就是在爺爺家找零食，直到找到後我才會乖乖地坐下來一邊看著最愛的電視節目一邊吃零食，就這樣每天幼稚園下課被載回爺爺家…。
前幾天，我和兩個網友一起去天元宮看櫻花，網友幫我拍照，我就把它畫了下來。看著自己畫的圖，有一點開心，我本來覺得很難畫，畫不太出來，但是用自己的方式把它畫下來後，就有一種開心的感覺，覺得自己還是做到了。
單從【天泉證道紀】的記載來看，龍溪之言（或為其弟子之言），與陽明夫子的四句教義，實頗有出入，特別是龍溪把四句教改稱為「四有教」，這不但錢緒山當時不認可，即使陽明夫子在九泉之下得知，亦不會同意。
⑥「四有」，是龍溪針對四句教而發的。
⑦還有個小問題，關於提到顏淵和程明道的。
上文提到究竟王龍溪是不是叛逆師門？是否要把陽明夫子所立的四句教的教義推翻又或修正？何以牟宗三先生最終卻論定龍溪為陽明的嫡系？這點留在問題釐清後再作另文交代。
接下來先繼續把「天泉證道」一些不是問題的問題釐清交代，再回過頭來看看龍溪的四無之說，是否叛逆師門。
（寫於2022年8月22日）
③上文提到致良知教，別無他法；然則，王門有兩種教法嗎？
絕大多數的學者認為王門原是有二種教法，一是陽明的四句教（龍溪改稱為四有教，緒山是不同意的），而另一就是龍溪的四無論。
說王門有二種教法的，那怎能讓人信服？
故此，究竟王龍溪是不是叛逆師門？關於這個議題，還是值得探討的。
當今研究王門「天泉證道」的學者甚眾，其論文可謂排山倒海，目不暇給。「天泉證道」，這可能是王學的一個懸案吧。
①根據【王龍溪語錄•天泉證道紀】的記載： 「先生（龍溪）謂：夫子（陽明）立教隨時，謂之權法，未可執定。」
究竟問題出在哪裡？明天續講。謝謝！
（寫於2022年8月21日）