台灣諸羅三界埔黃麥女天命在道統自然神學方法論的實證範疇

天真靈學聖道院 (Tiān Reality Spirituality Holy Tao Academy)

先天門 (The Door of Supreme Tiān)

email：tdoste23@gmail.com ， line：tdoste23 ，宗教碩士、哲學博士

摘要

    在台灣民間宗教，具有靈異體質之人的心理上，對於儒、道天命概念，往往有自我天命之投射意涵，是自我附著神性的心裡可能概念。賦予這樣的天命道統和權利概念，可以是普羅眾神，也可以是自然神物，或是薩滿等概念。但是，從學術上來看，台灣天命理路，可歸納為二類：一、是理論源由中庸裡的「天命之謂性」概念。二、是指實踐「傳承真理」的天命。

    此文，所談天命觀，非指普羅眾神降乩之台灣民間信仰，而是誠之於中庸天命的生生之德，由中庸自然神性所賦予傳承真理之天命觀，以示命題之實證科學。本文，將以四面向述證：一、黃麥女天命的形上超越性自然神靈之範疇。二、形下普羅眾神乩身對形上超越性天命的檢證。三、木鐸孔門樸園行修踐履之道。四、無字天書憂國憂民渡三曹因果靈理證真道。結論：自然神性方法論的天命範疇和實證之道。

關鍵字：

台灣黃麥母命、基督三一神學、中國哲學經典、道統自然神學方法論、木鐸樸園之教、實證範疇