台灣諸羅三界埔黃麥女天命在道統自然神學方法論的實證範疇

天真靈學聖道院 (Tiān Reality Spirituality Holy Tao Academy) 

先天門 (The Door of Supreme Tiān)  

二、         台灣靈乩領旨天命觀━帶天命

    台灣民間宗教，類於世界各地宗教史，源於對泛神靈論的恐懼，是一種深植民心的「薩滿」現象展延，「薩滿」社會網絡充斥著「巫術」的「女巫」、「巫師」、「祭師」代言神靈醫治和治理……等的天命觀。  

    「女巫」、「巫師」、「祭師」是薩滿現象的天命代言人，這樣的歷史概念傳承，類比於台灣靈乩現象，則台灣民間宗教信仰的泛神靈論，具有領旨辦事能力的，便是所稱「帶天命」。這「帶天命」概念，攏統單獨展現在「桌頭」、「乩童」、「紅姨」等，或穿插其間予以徵驗，其界定天命之定義，完全由「桌頭」、「乩童」、「紅姨」或「信徒」予以自圓其說。

Author :  email：tdoste23@gmail.com  ,  line：tdoste23  ,  宗教碩士、哲學博士。