信心的義

「人若行那出於律法的義，就必因此活著。」（羅10:5、利18:5）

「信心的義如此說：這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡。」（羅10:6,8、申30:12/14）

羅馬書第十章，講到人稱義的兩種方式；一是靠律法稱義，二是靠信心稱義。

一、律法稱義：

1、人犯了一條，就是犯了眾條

你若能隨時守住所有的律法，就不需要別的義，問題是沒有人做得到（加3:11）；人只要犯一條律法，就是犯了眾條（雅2:10）。你不能把律法分成好幾部分，只守這部分,不守那部分，因為律法是整體的制度。

2、若是這樣，律法有什麼好處

因為律法本是神的聖言，教導人的行為、規範。然而，凡有血氣的，沒有一個因行律法，能在神面前稱義。若是這樣，律法有什麼好處？當然大有好處，律法是叫人知罪，若非因律法，我就不知何為罪。若非律法說，不可貪人的房屋、妻子、僕婢、牛驢，並別人一切所有的…，我就不知何貪心（出20:17）。

若非律法說當孝敬父母，我就不知不孝的人，在地上的日子必減少。若非因律法說不可同性戀，我就不知同性戀是罪，這是惹動神的忿怒。若非因律法上規定有死刑，我就不知不能廢除死刑，這是開法治的倒車。若非律法上說不可殺人，我就不知墮胎是罪，因這是殺死自己的嬰孩。

二、信心的義

1、因信耶穌稱義

「律法的總結就是基督，使凡信祂的都得著義。」（羅10:4）

因人有罪，就必需一個沒罪的人，替你而死，才能得救稱義；全世界只有一人守住律法，就是主耶穌，祂是沒有犯罪的人。所以聖經說，律法的總結（終結）就是基督，因祂甘心為全人類而死，使凡信祂的都得著義。

我們現在不必去守律法，因主耶穌來就是要成全律法，任何人只要相信耶穌就可以稱義、得救。神愛世人，祂的獨生子已死在十架上，替我們贖罪，神以義代替不義的，以無罪替我們成為罪。

我們只要信耶穌，願意謙卑認罪悔改，神要在天上法庭，判你無罪獲釋，並稱你是義人。神的拯救是完全的，任何人只要相信福音，切切求祂的寶血洗淨罪孽，所有的過犯就一筆鉤消，祂全部都贖清了。

2、這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡

惟有出於信心的義如此說：「這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡。（就是我們所傳信主的道。）

信心的義，離你很近，不會很遙遠，不必去找，只要相信；就是用人的「口裡」、「心裡」，來相信福音救恩，接受耶穌做你的救主，就得著了。簡單吧！

3、帶人認罪悔改，可從口到心，也可從心到口

⑴、從口到心

「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫祂從死裡復活，就必得救。」（羅10:9）

信心的義就是要有信心，用嘴巴（口裡）去承認耶穌是救主；你或許說，我的信心不夠，怎麼辦？沒有關係！你只要口裡承認耶穌是救主！口裡說的話，信心自然就會進入心中。

⑵、從心到口

「因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」（羅10:10）

若有些插管的病患，口不能說話，就按手在病人身上，帶他用心靈悔改認罪，這樣就可以得救；只要人那一口氣還在，心還在跳，都有機會信主得救。你或許說：「病人不能說話，有老年癡呆，可以帶他信主嗎？」不用擔心！病人的心很清楚，口雖說不出話，但已默了，當然可以得救。這就是神的愛，是何等的長闊高深！

三、信主蒙恩後，可以繼續犯罪？

我們因信稱義，就能不在乎行為，仍活在罪中嗎？當然不可以（羅6:2）！

那怎麼辦呢？我們有了信心，仍需要有行為；信了耶穌的人，行為要漸漸更新，結出善行的果子。神知道每個人的軟弱，人不是一下就能立刻完全聖潔，主對我們的要求，是照著不同人的生命實際，一天希望要比一天更好。