耶穌
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所以，你們要把下垂的手、發酸的腿挺起來；也要為自己的腳，把道路修直了，使瘸子不致歪腳，反得痊癒。你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。又要謹慎，恐怕有人失了 神的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢；恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的，他因一點食物把自己長子的名分賣了。後
探討《約翰福音》3:16與《古蘭經》教義之間如何達成慈悲與共同善的交響。從對耶穌的尊崇出發，誠實地面對造物主獨一性的神學差異，進而匯聚於包羅萬有的慈憫與個人責任等核心價值。強調信仰不應被武器化，而是要透過信行合一與尊重多元的實踐，將末世的盼望轉化為當下建設公義社會的行動。
這是我讀這個系列書籍的第二本，跟前一本是完全不同取向的作品，是許許多多的故事，台灣的故事。
說來好玩，因為基督徒其實是看著許多故事長大的，畢竟聖經裡佔最多篇幅的內容其實是故事（或敘事），而我們周圍也有一大堆各種不同的見證故事，甚至很多童話故事也都有基督教色彩在裡面，何況某周聚會都會拿到的那份耕心週
5/5神學
【吳慧貞高中國文漫談】
各位夥伴平安!
教到李斯的<諫逐客書>，我試著以荀子、孔子、莊子、耶穌四位老師回應李斯的故事
一、李斯看到廁鼠及倉鼠
年輕的「李斯」在楚國上蔡做一名小文書，日子過得平平淡淡。有一天他上廁所，看見廁中有隻老鼠，瘦骨嶙峋，蜷在穢物之間，一聽到人聲
［吳慧貞生活漫談］
115.4.28（二）
各位伙伴平安！
最近的讀經，讓我有極多的感觸，特別對於耶穌在「人事」上的安排，要大大讚美及感謝！
一、祂知道你需要找回身分歸屬
厄提約丕雅太監在曠野的車上苦讀，正處於認知失調狀態。他擁有神聖的經本，卻無法將其轉化為內心的平安
你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說：我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰心；因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。你們所忍受的，是 神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？管教原是眾子所共受的。你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。再者，我們曾有生身的父管教我們
《路加福音》中「不要憂慮」的基督教學說，旨在架構出一座跨宗教的智慧橋樑。從唯識宗解構我執產生的焦慮開始，進而運用華嚴與天台宗展現萬法互攝與當下具足的圓滿境界，最後結合淨土宗的他力救度與人間佛教的理想。其核心目的在於將個人對生存的恐懼轉化為清淨的信靠與慈悲實踐，以此作為建立人間淨土與大同世界的理論基石
信仰見證：超過所求所想的恩典 Abundant Grace Beyond Measure 四月的柬埔寨鄉下，午後的陽光充滿了 難熬的熱意。它穿過芒果樹濃密的枝葉，在泥地上篩出細碎而晃動的影子，像一種無聲的預告——有些事情，正悄悄地發生，尚未顯形，卻已在光裡成形。
