耶穌
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在一場宗教衝突事件中，我重新思考信仰的界線。基督信仰排他性，本質是對內約束，而非對外要求。從舊約的對抗，到新約耶穌對內不妥協、對外不衝突的選擇，我開始理解，信仰不是透過對立證明，而是在關係中被看見。同時，我也面對信仰與情慾、創作之間的拉扯，在壓抑與出口之間，找到內外一致的路。
115.4.21（二）
這兩天的經文在談「司德範」，他是初期教會選出的七位執事之一，也是第一位為基督信仰殉道的基督徒，被尊稱為「首位殉道者」或「執事」。
對此，我有些感觸：
一、取法誰很重要
唐太宗《帝範》卷四提到的：「取法於上，僅得為中；取法於中，故為其下」；《孫子兵法》也云：
經文-猶大書 1:11-23
神的祝福一定有一個管道、有一個流通的管道，藉著這些管道祝福我們。我們看經文的對比噢～以色列人他們藉著摩西被神來帶領，摩西是他們蒙福的管道、所以神藉著摩西與以色列的百性同在，所以摩西在他們當中，有雲柱有火柱象徵神同在沒有錯，可是是藉著摩西 在帶領以色列百姓，這些教導藉著
