台灣諸羅三界埔黃麥女天命在道統自然神學方法論的實證範疇

先天門

2023/12/26閱讀時間約 4 分鐘

天真靈學聖道院 (Tiān Reality Spirituality Holy Tao Academy)

先天門 (The Door of Supreme Tiān)

二、形下普羅眾神乩身對形上超越性天命的檢證━靈乩現象詮釋實證

台灣，被歐洲人譽為美麗的寶島，更有稱，被遠古中國視為蓬萊仙島，嘉義坐落在阿里山下有群山，相稱台灣百岳，嘉義山勢譽為諸羅仙神，三界寓意「天、地、人」寶地，諸羅眾神來朝三界，猶如《易經》以「象」寓天意，如圖二鑾文。

黃麥女天命，生於民國九年農曆5月5日傍晚酉5點5分。民國五十年搬遷嘉義市博愛路落實天命，濟公活佛神蹟口訴鑾文，同年弟媳莊五女昏迷數日而口訴「天書悟道」一書，由呂進益老師筆錄，同圖二。

黃麥原不識字，連自己姓名書寫亦困難，卻以「天書悟道」一書自此開啟類六祖「聽音悟理」的「弘靈道法」。民國五十年再得「送太祖」、「彌勒五子」神像，闡系統，如圖三。談靈、說道、法祖，自此鄰里聲名鵲起。

民國六十五年「天真靈學院」落腳嘉義三界埔，從籍籍無名戮力宣揚「無極老母」和「太陽父、太陰母、地父、地母、風仙母」之「六甲神」真理，漸進顯揚鄉里和台灣各地宗教頭人。

應眾人建議，民國八十八年以「天真靈學聖道院」成立「中華老母功德會(宣揚靈理)」、「中華天真道德會(慈濟)」━宣揚靈理配合政府合法化管理，慈濟且贍養信徒之多位失怙幼童，智悲雙運，如圖四。身教、言教，傳靈道說「忄靈改革理念」一甲子，民國九十五年黃麥女天命86歲「昇華頂天」，如圖五。

靈宣一甲子中，一子吳寬裕由幼有識後，便跟在身邊為不識字黃麥說字與人轉解。吳寬裕漸得黃麥女天命道法真傳━「分字劃、拆字數、聽音悟理」，深悟黃麥靈傳「象、數、易、理」證「名」命，如圖六。吳寬裕繼傳承證成黃麥「姓名象數」如「天命本人頭象」，黃麥命先有梳妝該頭髮型數十年，後有象數理樹立徵證，眾信徒無不嘖嘖神蹟，增長信服黃麥女天命「六甲自忄靈說道」，如圖七。黃麥女天命民國九十五年「昇華頂天」後，吳寬裕承傳靈法道本，隨侍真靈真道亦已一甲子。

人稱人是賢人，畢竟僅是人的評價，做為宗教信仰的領銜人，若僅是「人」的檢證，尚未能成「中保」之「神性」，必須有「超越性」的「實證」方具有證據力。隨著黃麥女天命宣揚「六甲」真靈天理名聞遐邇，致使經常性自稱領旨的形下泛神靈乩神、紅姨來朝拜、獻寶以證黃麥形上六甲自然神靈超越性女天命，跪拜呼籲眾生信奉黃麥無極命修行「六甲神」真靈真理而司空見慣 [1]。諸多靈乩敬黃麥母命鑾文，如圖八為管區警員謝聲文，自民國六十三年在天真靈學院查戶口，而信仰黃麥母命，因警員公職深識又加以信仰，於民國八十九年靈識敬母命一生懿行鑾文，今已104歲高齡。鑾文，亦合歌而靈唱━道歌，如圖九。

黃麥母命六甲神自忄靈，傳真靈道說「忄靈改革理念」一甲子夙夜匪懈，獲「七祖乩」王女、「五方天地乩」黃有生、「十殿閻羅乩」方隆德，終年隨侍母命降經文，辦三界天真靈學，如圖十。三靈乩至終侍職，正詮釋著孟子：「盡其心者，知其性也，知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。殀壽不貳，修身以俟之，所以立命也。」三靈乩的順道因信稱義，演繹著孟子：「莫非命也，順受其正。是故知命者不立乎岩牆之下。盡道而死者，正命也。」

[1] 在數位不發達年代的相片，多數在鄉間倉庫中被白蟻蛀蝕。