外儒内法｜儒为表，道为骨，佛为心

为什么企业管理的核心是外儒内法？明儒暗道为什么说统治的顶级体系是如为表道为古所为心？为什么春秋战国式的百家证明是善朝以后却不尊如数？

要明白和运用这些道理必须从先前世纪的百家证明开始说起。春秋战国500多年的历史世纪随着周王时统治力的下降，以40多个诸侯国之间法交不断、相互吞并和灭亡。强者生、弱者死，博贷王是这个时代的主权率，同时，这也是思想文化群星闪烁的时代，诸子百家相互证明。

其中最具代表性的有法家、道家、零家、墨家、如家、重恒家。当时在那个里东越坏、完全弱入强势的重零世界里，对于各个国家的军主来说，哪家的思想能够提升国家的综合国力和战争效率，就成为了各国的受选毫无疑问。

法家在提升战争效率方面是最有优势的，在弱努强势之间，如家的人意道得变得毫无意义。要想富国强丁，就必须的变法图响。这逐渐成为各个诸侯国的共识。春秋五大居所的期国是首兴进行改革变化的国家。期环功正用管重围像进行军事、内政、生产等方面的改革最先成为各诸侯国中的大族。管重也被预为法家先区。

随着其国变法的成功，不粉豬和国也意识到法家里面的新进进行开开始尝试变法。各国的先后变法，使得各豬和国之间的真法预言预列。但实际上能够打破贵族集团的从中主力在全国成功推行电法的只有請國。請國中和國立领跑六国，最终在真法中胜出。請王正义早六合，统一天下百家人民。法家在列国争战中胜出。法家在诸字百家中之所以能胜出，在于他的领念能给帝国创造出强大的生产力。在各豬和国电法之前，中国社会是努力制设会人民的身份高低，完全有血统决定借基地位是非说使的。

从伏百性四世代代都是从伏百性贵族。四世代代都是贵族。此时豬和国的国家体系就是火車模型，火車跑得快，全停车头。带这种体系在各豬和国争战中，员工就毫无战斗预望和动力。因此，法家认为改革变法之一必须取消王公贵族势夕的权利。人民的身份高低，应该由战工和根帝来决定，这样才能调动员工上班打仗的机器性。通过法家变法的豬和国，死食的国家体系就变成了动車模型。

组成动車的每一个单位都有向前的动力。现在你能理解，为什么老闆要设置分别系统和竞争系统的大目的就是利用新丑机制，七全机制，孙红机制和古全机制来留住人和梯霸人。但是，請國统一天下之后，二十就王国了，这又是怎么回事呢？請校工和商样用法家的理念，藝著把大情编吹效果调校成立台大战次方的战争机器。然后商样写着的程序，有一个隐密的漏洞。

请国必须一群走在扩张的路上的大情的子民才能得到想要的一切。一旦无降客达，天下太平，军工决就会随着失效。在此时，科局与工业还没有出现，人们当时对商业有时吃之以敌。所以整个国内的阶层流通会随着战争的消失而被彻底打破。如此一来，国内那些前陸后继想要往上爬的人，就只能在国内折腾。大家要在朝唐中先起新风血雨的政度，通过一轮又一轮的政坛起来，来不断制造进生机会。要们就是山洞美战，在内好中重新击火军工决。

创造或取荣耀与军工的机会。这就是为什么以时要妥协于造高，让狐害机背其目的就是为了在政坛斗争中保住自己的成像地位。前时黄在北期间就已经查觉到了这个问题。他不停地选择事情，让经历过身的请国有愤斗目标修主常成花零曲。修工点，修主修努战零百月迎正通过一系列的操作，把请国庞大的生产力释放出来。当然，前时黄在释放生产力的同时也严重阻滞了这个年轻国家的生命力。并且请国意早六合，其实在无力上政府的六国。

让经历五百年大论世的百姓迅速建立一个国家的共识，也觉得非意招意系的事。因此，大情地国的烘然倒他其实是一种可预见的大概率事件。婚君胡派机会只是推进了这个解举的精程。总之，请国的法治逻辑就确定了，他只能四个创业行国家。所以如果有经常的老板请记住，我们可以用法家的逻辑来打天下，因为他能创造强大的生产力。但是我们绝对不能用法家的逻辑来支天下，因为他同时具有强大的破坏性。这就是人们常说的，可以马上打天下，但是不能马上支天下。流邦统一天下之后，他很清楚如果在按照法律的路线走下去，那肯定会走请国的老路。所以流邦放弃了情操的法家思想，最终听从消合的建议选择了到家思想。为什么流邦会选择到家思想呢？因为经过春初战果再到处汉之中前下百姓名部疗称。所以流邦选择无为二制，玉民休息是那个时期最佳的选择。果然几支年之后，中国第一个太平正式文景之字就出来了。

所以大家可以发现，在特殊的时期，啥也不管杂志更好的一种管理走断。但是这种无为二制有一个巨大的野幻人民对国家没有归出感。人民思想患战伦理道德进司地主和农民进几毛顿日以计划社会生活上观赏尽相撤词。严重待会社会风气社会自然状况日以恶化。于是到了汉武地时期，为了进一步强化中央集权，实现思想领域的大一同，他采用懂众书的建议霸出百家途尊主书。从此以后，中国差不多两千年的地王统治基本形态就出来了。

这就是我们大家所熟悉的外如内吧。这是什么意思呢？也就是说，国家对百姓宣传的是如家思想，什么三刚五常人意里自信等等。其目的就是希望老百姓能够遵守这些理由商店于地国的管理。但是在具体的制度设计上，左的依然是法家的逻辑。那么这样的话，对于皇帝来说，有了法家治理老百姓的效率，也有了用如家来安复老百姓的扣径。

所以，想要管理好一个团队，你的根本提到思想，就是外如内法。表面上应用如家的思想，本质上用法家的记治。大家在创业期的时候，傻也不用想，就有法家思想。你看看，请国是怎么干起来的，依就怎么干。创业时期却要在部为被道德和法律的情形下，松狂搜钱，在这个野蛮生长期，不要有太多的调调狂狂和限制，让你的团队八千过海，各线神通。如果你的公司发展越来越大，你就必须地用如家理念来统一公司员工的思想。一向想看，如果你的公司做得很大了，全公司击败上千人，如果每一个人都各怀鬼胎，那就离造反不远了。所谓的乱实用到法是用如数。这里的如数放在公司里，就是一家企业的企业文化实命运价值观，比如华为、阿里巴巴、橙迅等都有各自的企业文化，其目的就是统一和约束公司员工的思想，让你成为一直温瞬听话的小棉养，以方便公司的管理。一只围件可知心底第一。

在历史上唯一使用过到家思想的就是文竞知知内段事件。所以各位老板，你做企业不要想着使用到家思想。第二，如家思想对一个企业来说非常重要，就连原朝的蒙古统治者和清朝的满足统治者都要独尊如数，全国推从恐慌的如学背后原理写阿意见，因为他可以让原工清化地余管理。第三，法家思想决定的企业的发展，因为我们做企业外部永远都有竞争的对走和敌人，所以必须任何时候都要使用法家思想。

所加和到家思想的融合电行程的传中思想传中思想从精采处说，只得到天成的到法直指规律本来重点在于地方全数的运用。从前一处说是导人向善的教育，教导民众向行向善，维护社会团结于稳定。从众生处说，所以摊志摊以换治换的善小，所以不灭败坏下流却也无外福为灵魂的慈悲。