易經故事 歸妹六五 周文王姬昌 獄中七年研出《周易》
六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良；月幾望，吉。
帝：堆叠柴薪，引伸薪火相傳、天帝。
乙：草木破土而出，兼具一與二的意思。
歸：打掃住所迎接軍人回來，引伸歸來。
妹：女子像新出的樹葉，引伸妹妹。
歸妹：女子出嫁後回娘家。
帝乙：商紂王帝辛的父親。
其：器皿上的簸箕，引伸篩選分類。
君：手執權杖，發號施令的人，即君王。
之：離開原地前往他方。
袂：套着扳指的右手伸出衣物外，引伸衣袖。
不：根向下生長，引伸否定。
如：女子按口令行動，引伸跟隨、一樣。
娣：女子像階梯般排列，引伸後來的。
良：通風的居室，引伸清涼、良好。
不如：比不上。
月：本義是月亮，引伸月份。
幾：用絲線綁捆，以戈守衛，引伸凶險，接近。
望：人站立地上張眼遠看，引伸盼望、希望。
幾望：月圓的前一天，農曆十四日。
吉：以玉鉞祭祀，象徵吉祥。
意思是商紂王帝辛的父親，女子出嫁後回娘家。君王篩選分類一齊離開原地前往他方，比不上與後來的女子一齊。在月圓前一天，是吉祥的。
周文王姬昌的故事，可解爻義。
姬昌（前1152年—前1056年），姬姓，名昌，又稱西伯昌，岐周人。
祖父古公亶父（周太王），祖母太薑，父親季歷，母親太任。
姬姓部族原生活於今陝西北部黃土高原，相傳為虞舜時的農官后稷（名「棄」）後代。
古公亶父（周太王）受到戎、狄等游牧民族侵擾，為免人民長期受戰事之苦，自願放棄王國，將土地拱手讓給戎狄，率領族人南遷，至渭河平原西部岐山一帶。
古公亶父與妻子太薑帶領百姓營造房舍城郭，設置官吏、移風易俗，一步步建立社會規範與秩序，人人都能各司其職、安居樂業。
古公亶父育有三名兒子，泰伯、仲雍、季歷。
依照宗法制度，古公亶父必須傳位給長子泰伯。
么子季歷才德最傑出，古公亶父有意傳位於他。
泰伯與弟弟仲雍商量後，一起出走，避居江南，日後成為吳國始祖。
季歷繼任周國領袖，史稱「王季」，勵精圖治，對周邊的戎狄部落發動一系列戰爭，取得輝煌勝利。
季歷妻子太任，懷孕期間夢見麒麟降臨，麟趾掉入房中，不久生下姬昌。
周國勢力不斷擴張，商王文丁為遏制周族勢力，以封賞為名，召喚季歷到殷都，名義上封為「方伯」，號稱「周西伯」，為西方諸侯之長，實則軟禁一段時間後，以莫須有罪名殺害，周人葬季歷於楚山。
《竹書紀年》記載，商朝末年，季歷被商王文丁囚禁而死。姬昌繼任，為西伯，故亦稱「伯昌」。
姬昌少時參加農牧，關心民間疾苦，好飲酒，「飲酒千鍾」。
姬昌大力發展農業生產，採用「九一而助」政策，即劃分田地，讓農民助耕公田，納九份一稅。
商人往來不收關稅，罪犯妻子不連坐等。
一系列裕民政策，官府徵收租稅有節制，農民有積蓄，刺激勞動積極性。
帝文丁死後，兒子帝乙（商紂王）繼位。
姬昌廣羅人才，外部落人才投奔，都以禮相待，予以任用。
伯夷、叔齊、太顛、閎夭、散宜生、鬻熊、辛甲等人，先後歸附姬昌，國力日盛。
姬昌受封為三公，擁有雍州之域，勢力擴展到江漢地區，諸侯歸附者有六州之眾。
姬昌率軍向東發展，一路推進到位於今天山西長治地區的黎國，距商朝首都朝歌只有百多公里，引起商王朝不安。
親信讒臣崇侯虎，暗中向紂王進言說，姬昌到處行善，樹立威信，諸侯都嚮往他，恐怕不利於商王。
帝乙召集朝廷常備的左中右三師共萬餘人，並召命天下諸侯勤王，前往黎城集結，奪回被姬昌佔領的黎國。
《左傳》記載這戰是「紂為黎之商」，《尚書》記載為「西伯既戡黎」。
姬昌戰敗，帝乙將姬昌拘於羑里，史稱「羑里之厄」。
相傳上古時，伏羲氏創造先天易（先天八卦），神農氏創造連山易（連山八卦），軒轅氏創造歸藏易（歸藏八卦）。
囚禁期間，姬昌悉心鑽研「伏羲氏八卦」，規範化、條理化，演繹成六十四卦、三百八十四爻，有了卦辭、爻辭，人稱《周易》。
現在通行的《易經》及《後天八卦》（又名《文王八卦》）皆為文王所著。（先天八卦屬於遠古河圖洛書）
西漢《淮南王書》記載，姬昌被囚禁七年後，周國大臣散宜生重價購得騶虞、雞斯之乘、驪戎文馬、有熊九駟、有莘氏美女妲己給紂王。
帝乙大悅：「僅此一物（美女妲己）就足夠了，何況寶物如此之多！」
下令赦免姬昌出獄，賜給弓、矢、斧、鉞，授權討伐不聽命令諸侯。
晉代皇甫謐的《帝王世紀》記載，帝乙認為聖人是不會吃自己孩子的肉，烹了姬昌大兒子伯邑考，製成肉羹給姬昌吃。
姬昌明知是兒子的肉，故作不知吃下，帝乙認為姬昌不是聖人，不可能成為「受命之君」，把他放了。
帝乙發明炮烙酷刑，命犯人走在塗滿油的銅柱上，一滑倒就會跌落到火坑內，頓時皮焦肉爛，死於非命。
妲己看見此慘狀笑個不停，帝乙一直強逼犯人這樣做，以博得妲己一笑。
姬昌向帝乙表示，願意獻上周國洛河西岸一塊土地，換取廢除炮烙之刑。帝乙答應姬昌要求，姬昌得到天下百姓愛戴。
《易經》及《詩經》記載，帝乙將妹妹嫁給姬昌。
姬昌回到西岐開始招兵買馬，訪請能人。
晚上，夢見飛熊入懷，第二天差人訪「飛熊」。
在渭水河邊訪到釣魚的姜子牙，姜子牙號「飛熊」。
姬昌親自坐輦到渭水河邊，請姜子牙到朝管理國家大事，封姜子牙當軍師，領兵打帝乙。
《史記·周本紀》記載，諸侯國虞國、芮國發生糾紛，請姬昌仲裁。
兩國代表到達周地，看到周國人相互謙讓，長幼有禮，非常慚愧，說道：「吾所爭，周人所恥，何往為，只取辱耳。」
相互禮讓而去，諸侯聽聞這事，有矛盾糾紛都來找姬昌評判。
《尚書大傳》記載，姬昌在位最後七年，干了六件大事：第一年解決虞、芮兩國爭端，周人將這一年稱為西伯昌受命元年。
受命二年，姬昌出兵進攻犬戎，受命三年伐密須，受命四年平定黎族部落，受命五年伐邗，受命六年滅崇國 。
姬昌奠定的西周政體，是為中國封建專制集權先聲。
姬昌修建都城豐邑，擴充勢力到長江、漢水、汝水等流域，為滅商作準備，諸侯紛紛服從姬昌，晚年取得「三分天下有其二」局面。
姬昌與妻子太姒育有十名兒子，大兒子伯邑考，在姬昌遭帝乙囚禁時，被帝乙製成肉羹給姬昌吃，姬昌吃後，帝乙才釋放姬昌。
姬昌在任五十年間，稱王前立國四十三年，積善累德，教化推行於南國，死時囑次子姬發早圖滅商。
清華簡《保訓》篇，是姬昌給姬發的遺囑，篇中講述「順測陰陽之物，咸順不逆，舜即得中」，核心思想是中道。
「以前舜出身於民間，親自參加勞動，舜就去求取『中』，能夠自我省察，將事情做好。舜獲得了『中』後，更加努力，毫不懈怠。舜的行為得到堯的讚賞，堯把君位傳給了舜。」
姬昌意思是要求姬發保持初心，不要因為是一國之君，就忘記庶民生活，愈是高位就愈應該尊重庶民。
做事情不能太多、也不能太少，不能太好、也不能太壞，符合陰陽。
姬昌卒於程，葬於畢，享年九十七歲。
姬發繼位西伯，秉承父志，受命十一年（前1046年），發兵行都朝歌，討伐商天子帝辛。兩軍戰於牧野，商軍大敗，帝辛自焚於鹿台，商朝亡。
姬發建立周朝，是為周武王，定都鎬京，周武王追封父親為周文王。
唐代武則天自稱武家，是周文王後代，追尊周文王為始祖文皇帝，國號周。
周文王陵位於咸陽城北六公里，渭城區周陵鎮周陵中學內。
周文王陵底部周長310米，高11.8米，墓前有清代畢沅所立碑石。
陵丘保存基本完好，獻殿、木牌樓經過修葺和彩繪。
周陵是傳說中的周文王、周武王陵，唐宋以來，歷代政府均有在周陵祭祀周公習俗，清乾隆年間陝西巡撫畢沅手書「周文王陵」石碑。
民國期間，蔣介石、宋美齡夫婦前來謁拜周陵，設祭植樹，西京籌備委員會在此栽植大量柏樹，周陵似乎已成定論，名副其實。
官方將陵作為周代陵墓，現為陝西省重點文物保護單位。
考古界、歷史界認為，按西周墓葬制度，王族墓穴十分集中，不封不樹，沒有任何地面標志。
學者認為「周陵」是公陵和永陵，即秦惠文王與秦悼武王陵。
羑里城是世界上最早的國家監獄，是湯陰著名旅遊景區，全國重點文物保護單位，整個景區面積約一萬平方米。
景點主要有文王廟、演易台、御碑、八卦陣迷宮等。
文王廟坐北朝南，是羑里城主要景點之一，最後一次重建在明嘉靖二十一年（1542年）。
