2024/05/17

突然終於明白

「照見五蘊皆空，度一切苦厄。」是怎麼回事

整篇心經全通明瞭

因為源由自性，從經文我從未能知義

從自己觀見的自性，於是整篇無需一段一段解義可明瞭

整篇心經其實是指向「自性」的手指方向

經文本身是「手指」，研究手指沒有意義與功能

所慶幸的是反正過往我都

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情感

阿字觀
一念相應際 光明顯自心 頓嚴身口意 泯絕去來今
字是無生曲 聲傳劫外音 法門元不二 總攝佛蓮金


一念相應一念佛

淨語 (上卷) ‧ 夏蓮居大士

※經文：

佛告須菩提：「爾所國土中，所有眾生若干種心，如來悉知。何以故？如來說諸心，皆為非心，是名為心。所以者何？須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」

※導讀：

【所以者何？須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得】：為何有過去、現在和未來？凡夫心行之處，住色聲香味觸法

Koeln Walker的沙龍

103. 《金剛經．一體同觀分第十八》導讀三

※經文：

佛告須菩提：「爾所國土中，所有眾生若干種心，如來悉知。何以故？如來說諸心，皆為非心，是名為心。所以者何？須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」

※導讀：

【爾所國土中，所有眾生若干種心，如來悉知】：《六祖壇經．疑問品第三》云：「自性迷即是眾生，自性覺即是佛。」如來有肉眼

102.《金剛經．一體同觀分第十八》導讀二

佛陀教誡我們：
實際上痛苦是源於
我們內心深處的無明！
無明是內心對事物顛倒的認知，
產生了錯誤的判斷，而導致種種痛苦。
如果內心這根無明之刺不拔掉，
我們永遠都體會不到無苦的快樂。
✨《希望．新生》轉動內心之眼，大千則隨之改變 !

22春103班部落格

十二緣起(一)

「楞嚴經」云：世界，眾生，業果，三種相續不斷，無有窮盡（眾生業不盡，而依業受報，故眾生界不盡）。設言眾生界有盡，我願方盡，以無眾生可度，故度生願畢。菩提道成：即圓滿菩提，佛道成就。福足慧足，已成兩足之尊。自覺覺他，已得究竟滿覺。佛道既成，我願方成。如是發心，名之為大。

勸發菩提心文講義 (一) 序文 ‧ 發心去取須明

子非魚的沙龍

修心｜修心：我們是唯一能瞭解自己的人｜修心七義｜勝義菩提心

※經文：爾時，須菩提聞說是經，深解義趣，涕淚悲泣，而白佛言：「希有世尊！佛說如是甚深經典，我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經。」

※經文導讀：　　

【聞說是經】：應無所住而生其心，以空寂如如之心，聞如是之法，如來無說無示，聞者無取無得。　　

【深解義趣】：真空不空，能生妙有；妙有不有，無相可得

73.《金剛經．離相寂滅分第十四》導讀一

第二章的主旨則接續首章「常有欲，以觀其徼」，在朝往目標奮鬥時，如何回歸於道、保持在道中前進的竅門。

體悟心生活的所在

第二章 觀徼

文化生活

創作

學習

自我成長

淨土五經一論

夏蓮居老居士

釋迦牟尼佛出興於世，就是為了要說阿彌陀佛的本願。真能究竟幫助眾生的，只有淨土念佛法門，是乘佛願力之法。就是這一生能夠了脫生死，能夠出離三界六道輪迴。一心堅信阿彌陀佛，一心專念彌陀名號，行住坐臥，念念不捨，如此念佛，定能往生至西方極樂世界。

神秘力量

廣論消文

一旦我們的內心調到一個學習的角度，
無論面對任何境界，我們只會計算學到了什麼——昇華內心，服務他人。

我們最在意的是內心的收穫，所謂欲平天下者，先平自心。
                                          —《希望新生四季法語》

省庵大師

圓瑛大師

中觀學習筆記

金剛經

所得

獨立

道德經的閱讀筆記

台灣傳統文化有珍貴豐富的內涵，特別是人性質樸良善的一面，其背後藏著深厚的思想底蘊。為了研究傳統民俗精神，促使我踏入了經典學習。學習之路沒有終點，而它帶著我認識自己、明白生命的價值，知道怎麼重新走出生命中有意義的每一步，讓身心充實健康快樂。在此，記錄與分享這一路”心”生活的反思與成長。

圓覺淨性

現於身心

隨類各應

身心幻垢

對離幻垢

是真菩薩



圓覺淨性:每個人的真心都是清淨無染，具有無量功能

現於身心:真心(如來)創造了我們執著的身，以及執取的森羅萬象

隨類各應:真心隨我們的意識，求仁得仁，求貪得貪，同頻共振

身心幻垢:當我們愛我們的身體，取有對錯好壞好惡的

地球豐盛創造

妄盡還源觀

　    心經是一本文字簡要，內容豐富的佛教經書，也是理事圓融，知行合一，理論和實踐性很強的妙文，歷來注釋很多，各出手眼，發揮妙義，有以唯識理論解釋的；有以華嚴教旨略疏的；有以天台三觀融會的；也有以般若妙旨立論的。但總的都不離一實相印。   

　     

　    此經雖僅二百六十字，卻是諸部

心經的理論和實踐(徐恒志居士著)	

LUNA的沙龍

突然「心經」全通明瞭

2024/05/17突然終於明白<div class="ad-placeholder" style="min-height: 124px;"></div>「照見五蘊皆空，度一切苦厄。」是怎麼回事整篇心經全通明瞭因為源由自性，從經文我從未能知義從自己觀見的自性，於是整篇無需一段一段解義可明瞭整篇心經其實是指向「自性」的手指方向經文本身是「手指」，研究手指沒有意義與功能所慶幸的是反正過往我都聽不懂也領略不了心經所以沒有花精神跟時間去研讀過因為沒有這種研讀才讓我可以真正經由見到自性返回明瞭心經在敘述什麼 真的很感恩護持我曾經參加禪七的所有因緣 禪修真的是我生命的最強工具 在第二次禪七中首觀見自性，當時幾年對我都沒有作用 沒想到前幾天開始我在沒打坐的狀態 觀見的自性竟然能自動進入當時入深定所見自性中微觀 因而產生一連串的後續效應