修養造就俗諺
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學生時，看過一位香港或是廣東南洋華僑的作者，在文章裡寫到他們的俗語：殺人放火金腰帶、造橋鋪路無屍骸！最近又在視頻上看到中共人在說：造橋鋪路雙瞎眼，殺人放火子孫多。我不知道是如何的邪惡血液和現狀，會使人認為這樣的話是正常而且流通性極強？
從小我聽到的是，積善之家 必有餘慶。為什麼一樣的漢字，會寫出完全不一樣的味道？是因為窮過嗎？台灣也窮過啊！我這一代人好像也不會這個樣子！
我在馬來西亞見到一些同安、彰州的老先生，那舉止跟修養與我在台灣的父執輩一模一樣，所以應該跟教育方式無關。那到底是為什麼？
看對方說什麼話，怎麼做事，大概就能抓出自已跟對方的距離該有多遠。我的交友圈愈來愈小了！朋友有時會笑駡我，為何愈老愈孤僻？那是孤僻還是自我保護呢？這世界很大，確實該去看看，但是一定要挑正在戰爭的國家嗎？
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犯了循環邏輯錯誤，我遇到的，接受了苦讀，熬夜讀書，下班後加班，卻又為了長壽，接受沒有國際法效力的委屈的和平，施暴的有可能施暴時，堅持那是和平，華人是我見過最痛苦的人
這篇文章探討了一位朋友因散播無根據的緋聞而深感悔恨的故事。通過一個家族的悲劇，他重新思考了八卦對他人生活的影響，並決心改正過去的錯誤。文章強調了負面言論對家庭、友誼以及社會的影響，並提醒讀者謹慎對待言辭的重要性。
與我深交的朋友知道，我閱讀的範圍廣泛，但是仍然有所聚焦的。況且，我早就悟到「人生有涯，有所取捨」的道理，自然不敢自陷於胡亂讀書的泥潭。當我經常發出這樣的感嘆的時候，我就收到日本朋友（6月26日）轉傳的書訊。K現在任教於東京的明治大學講授中國哲學，約莫二十餘年前，亦曾隨夫婿來台居住多年，在文化領域上是
鯤橋故事站邀請你以文字做橋，從身處的臺灣走向充滿故事的鯤島，看見更多屬於我們的故事。
今天讓我們來聊聊，兩則新莊的傳說故事：石龜剋蛇穴與觀音撥炸彈。
早期人家，為了養家養孩子，有錢賺就好，比較不會去思考工作內容符不符合善良和慈悲。加上民風閉塞，資訊也不流通，除了佛寺廟宇的師父講經說法順勢帶入因果觀念之外，並沒有其他管道可以了解因緣果報的道理，因此在不知情的狀況下造罪又造惡。
吃人一斤，還人十六兩，這就是因果循環，這個道理人人都懂，不過如果放
準備讓孩子寫讀後心得，幫忙孩子尋找可以寫的主題（也算是一種複習）
.
1、所知道的台灣俗諺與台灣民間關係
---所知道的台灣習俗，真的寫對的，不多得不太到位。發現：你們並沒有好好觀察「台灣習俗」，因為沒有好好觀察，就不會有進一步的思考，為什麼有這樣的習俗。我覺得滿可惜的。
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