人生：志與樂
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燕雀安知鴻鵠之志，是從書上得到的道理，而自己領略到的，卻是鴻鵠焉知燕雀之樂？
北冥有魚，但是莊子沒有說，總共有幾條魚？每一條都能化為鵬嗎？更多的魚都變成鯤的食物了吧！
曾經我很積極樂觀的勸人向善，行正事。後來我發現，那個事情，交給出家人吧！我只管好自己行善，走在正道上就好。教畜牲禮義廉恥，溫良恭儉讓，我沒有那個耐心。沒有斷絕那群敗類的生路，我已經夠慈悲了！而因為我放過對方一馬，是不是又有無辜的人受傷，那因果該算誰的？
對於有錢的、自以爲貌美如花、才華洋溢的，我是避而遠之啊！畢竟我只是一隻小麻雀，而且是快樂且滿足的麻雀，龍蝦跟草蝦，我吃不出那裡不一樣，所以草蝦就可以了，頂多多吃幾尾。
志向如何又如何，不是只為了可以快樂過日子嗎？不心虛的快樂就是美好了，何必求太多？
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從生物學的角度看，父母將基因傳遞給子女，這是一種最直接的複製形式。然而，生命的傳承不僅僅是基因的複製，還包括文化、價值觀和行為模式的傳遞。每一代人都在這個過程中，既受前人影響，也影響著後代，形成了一種不斷循環的業力。
作家侯文詠的文學創作是少數橫跨五、六、七年級生的共同回憶，一位臺大醫學院臨床醫學博士，同時也是麻醉科主治醫師，卻毅然決然且一心一意地埋首於文學的創作領域中，一路走來，印證了當持續投入熱情對自己有興趣的專業領域且持之以恆的精益求精，依舊仍夠創造出屬於自己的一片天。
深灰色的一片天地，一個孤單的背影沉默地站在這片矇朧的天地中，看不見盡頭的天地映襯出了這個背影的孤獨與渺小，不會說話的海洋，卻問了背影問題，究竟有多少人在這片名為人生的海洋上迷茫漂流著，又有多少人找到了岸上的那座燈塔呢？
背影沉默了片刻，卻依舊沒給出答案，只是靜靜地望著海面上隨著波浪起伏、被清晨
如果你的工作只是為了「謀生」，在家裡躺一天跟在公司上一天班是否沒有區別？
社會給予了一套準則與遊戲規則，從出生、求學到就業，我們以及周遭環境都在強化這些社會規則的重要性，因為「如果不遵守就無法正常生活」。
然而什麼是「正常」什麼又是「生活」呢。
人生短，但不一定要苦。
（圖片來源:端傳媒）
或許我們都經歷過一段迷茫。在強調適性發展的教育體制下，好像每個人都應該朝著清晰美好的目標奔跑著，但你看不清楚該往哪裡走，走著走著，腳步開始猶豫，問自己「這是我要的嗎？」「我找不到確切的目標，是不是就代表我是個失敗者？」這些疑惑與焦慮感，或許能在皮克斯的動畫作品《靈魂急轉彎》
跟你說為了這平淡無奇的聊天日常想哭的時候，你在低緯的國境之南裹著斜陽，說溫度大抵是冬月惆悵的濫觴，千愁萬緒都昇華為滿懷的詩意，卻像是沾染整潭沼澤的泥濘，思緒狼狽⋯⋯
在張德芬《活出全新的自己》一書中，讀到她引用的一份資料：女性若壓抑自己的「女性特質」，就是下意識攻擊自己的女性能量，這會使自己的細胞開始攻擊自己的女性器官。
這個觀點引起我的注意，道家太極陰陽相容的概念不也是如此？一個完整的人應該兼容「男性化特質」與「女性化特質」，如果太過偏重哪一部份，人生就會失衡
《野鳶尾》裡自成一個對話的宇宙。詩集中的詩作有時敘事者「我」是打理花園的詩人在對著植物喃喃自語，抑或是禱告時向上帝訴說自身質疑、埋怨的信仰者；有時「我」又會是一株株紅罌粟、苜蓿或雛菊，與詩人的怨懟對話，表達植物眼中的世界。然而也能看見有時上帝打破沉默，以「我」的角度回應詩人的種種不解。
文、圖／Wunderman Thompson Taipei提供
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