藕思(DM).93~95

^95--現代人_的越來越依賴而取相,因此,免費贈送_、服務到家_、手續簡化_、取得速易_的商業模式,備受歡迎—類比而言,憑藉他力(救度)而指方立相(感覺)_的淨土門,較相應於末法眾生(約時)而量身訂作(被機)。身體(無常)可以老, 念佛(正業)不可少。感謝一切耗費其生命_、時間_、心力_、智慧,為我寫文章_、整教材,引導我於淨土門多聞生信_的蓮友善知識。南無阿彌陀佛

^94.1-網路潮語：「科學解釋不了的,就交給愛。」淨土常談：「人腦思議不來的,就讓給信。」科學與人腦,互相激盪,但受限於無常有漏的(第六)意識,可以方便應用,未必真實可靠。因此,科學的盡頭,要接受宗教；人腦的終點,須轉為信仰。佛教是人類宗教的極致,淨土是佛教的歸宗,思入深奧唯信佛,信至無言但念佛。阿彌陀佛四十八願,總攝於：

   若我得佛(因)—願(希求)—受(信)

   不取正覺(果)—誓(邀制)—持(念)

^94.2-釋尊亦於菩提樹下金剛座上發願云：「若不成正覺,誓不起此座。」淨土門即是信佛念佛,是稱念彌陀名號而感應彌陀之「轉」佛心中化他之「法輪」,度入眾生之心, ：「諸佛如來是法界身,入一切眾生心想中,是故汝等心想佛時,是心即是三十二相、八十隨形好⋯⋯。」乘佛力而入報土(易行),速成佛而度眾生(功高)。

^93.2--若能深入的觀知,世間一切「欲樂」只暫時輪到我,有「租用權」而無「所有權」,不能盡如我意；有了,就隨緣享用,沒了,就安分不求；習慣於事上無心(貪),心上無事(求),就可省下許多內熱外煎,患得患失,少一分攀緣計較,多一分閒暇平靜；從五欲中騰出的心思,轉用於單純,清淡的念佛,是「安樂,長壽」的秘訣--「嚼菜根,淡中有味」的念佛中,具足了「極樂國,無量壽」,是阿彌陀佛本願功德力所成就,賜予的,真實而豐饒,享用不盡。世人「苦求而少得」之五欲,對比之下,是虛假匱乏,且後患無窮。《往生論註》云：「愚哉！後之學者,聞他力可乘,當生信心,勿自局分也。」     

^93.1-「五欲」強迫症--世人多半有「五欲」的 (我執)強迫症（OCD）,每天被情欲所驅迫,左思右想,要怎樣吃喝玩樂,才不虛此生? 為此到處奔波,人擠人,車塞車,搞得身心焦慮,勞累,內心與外境都不自在；這就是「五陰熾盛」「求不得」；世人卻視為當然,以苦為樂,總以為明天會更好(強迫症說：它很有趣) ! 盲目的繼續往前衝,冒險攀摘「懸崖上的毒花」,而墮落谷底,屍骨無存。所謂出師未捷(大夢未醒)身先死,常使英雄(諸佛)淚滿襟。世間之樂,是「執取」五欲而造作的假象,總以此自我催眠,並向人炫耀說：我快樂、我值得 !