聖經原始含義系列-創造宇宙萬物的六天

三、二、二、二、三、三、五、人

三:אלהים，是三，代表神的三種樣態、型態、性質、特性

二:用水區分天地

二:區分光暗

二:區分水的兩種功能(創造與清洗)

三:水與地產出三種屬性、特性(源於神的三個樣態)

三:產出的三種屬性分別對應眾星、小光、大光

五:五層世界:大魚、雀鳥、野獸、牲畜、昆蟲

(5的3次方125，總共125個小層次)

人:承攬以上所有

上經文為:原文希伯來文

下經文為:中文和合本翻譯

第一日(創世記1:1-5)

בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ

起初，神創造天地。

והארץ היתה תהו ובהו וחשך על־פני תהום ורוח אלהים מרחפת על־פני המים

地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。

ויאמר אלהים יהי אור ויהי־אור

神說：要有光，就有了光。

וירא אלהים את־האור כי־טוב ויבדל אלהים בין האור ובין החשך

神看光是好的，就把光暗分開了。

ויקרא אלהים לאור יום ולחשך קרא לילה ויהי ערב ויהי בקר יום אחד

神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。

神創造天地的方法就是用水把自己圍起來

水以內的就是天，水以外的就是地

神延伸部位(靈)到地，從天到地會經過這條水(所以稱:運行在水面上)

神的靈在水面上運行時擷取水，把水一起攜帶到地

到地的時候，由於天與地的性質相反

地是黑暗、空虛、混沌，天就是光明、實在、有秩序

所以神的靈到地的時候發出了光

就像用水區分天與地那樣區分了光與暗

第一次的暗(地)與光(天)相互作用，第一階段完成

第二日(創世記1:6-8)

ויאמר אלהים יהי רקיע בתוך המים ויהי מבדיל בין מים למים

神說：諸水之間要有空氣，將水分為上下。

ויעש אלהים את־הרקיע ויבדל בין המים אשר מתחת לרקיע ובין המים אשר מעל לרקיע ויהי־כן

神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。

ויקרא אלהים לרקיע שמים ויהי־ערב ויהי־בקר יום שני

神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。

*第一天的時候有把水帶入地裡

現在把水分為兩種功能，即創造(天以下)與清洗(天以上)

第三日(創世記1:9-13)

ויאמר אלהים יקוו המים מתחת השמים אל־מקום אחד ותראה היבשה ויהי־כן

神說：天下的水要聚在一處，使旱地露出來。事就這樣成了。

ויקרא אלהים ליבשה ארץ ולמקוה המים קרא ימים וירא אלהים כי טוב

神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看著是好的。

ויאמר אלהים תדשא הארץ דשא עשב מזריע זרע עץ פרי עשה פרי למינו אשר זרעו־בו על־הארץ ויהי־כן

神說：地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。事就這樣成了。

ותוצא הארץ דשא עשב מזריע זרע למינהו ועץ עשה־פרי אשר זרעו־בו למינהו וירא אלהים כי־טוב

於是地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類；果子都包著核。神看著是好的。

ויהי־ערב ויהי־בקר יום שלישי

有晚上，有早晨，是第三日。

*神的靈把創造功能的水與地結合後

產出三種屬性:青草、有種子的菜蔬、有核的樹果

神(אלהים)是三個的複數表示，代表開始、中期、結束

這三個屬性就是從神的三個樣態延伸出來的

代表:

動物性質(開始、青草)、

慾望性質(中期、有種子的菜蔬)、

純潔性質(結束、有核的樹果)

第四日(創世記1:14-19)

ויאמר אלהים יהי מארת ברקיע השמים להבדיל בין היום ובין הלילה והיו לאתת ולמועדים ולימים ושנים

神說：天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，

והיו למאורת ברקיע השמים להאיר על־הארץ ויהי־כן

並要發光在天空，普照在地上。事就這樣成了。

ויעש אלהים את־שני המארת הגדלים את־המאור הגדל לממשלת היום ואת־המאור הקטן לממשלת הלילה ואת הכוכבים

於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星，

ויתן אתם אלהים ברקיע השמים להאיר על־הארץ

就把這些光擺列在天空，普照在地上，

ולמשל ביום ובלילה ולהבדיל בין האור ובין החשך וירא אלהים כי־טוב

管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。

ויהי־ערב ויהי־בקר יום רביעי

有晚上，有早晨，是第四日。

*為了被造物所造出的識別機制

受制於青草屬性(動物性質)的被造物看到眾星

受制於有種子菜蔬屬性(慾望性質)的被造物看到小光

受制於有核的樹果屬性(純潔性質)的被造物看到大光

眾星:不管白天晚上星星都會發光(還在體制內無需區別光暗)

小光:只有晚上的時候月亮才會發光(遠離上帝的狀態)

大光:只有白天的時候太陽才會發光(親近上帝的狀態)

日子的計算:一次的遠離上帝與親近上帝

從日子的計算即可推算年歲

季節的計算:量測被造物到上帝之間的距離

例如:某一大段時光親近上帝、另一大段時光遠離上帝

前者就是夏天，後者就是冬天

被造物與創造者之間的距離遠近的量測

這個世界上的時間與空間就是這麼來的

(註:根據本人經驗，只有體驗過白天，才會知道晚上是甚麼

但這個世界的多數人都還在晚上，所以比較無法理解白天是甚麼)

第五日(創世記1:20-23)

ויאמר אלהים ישרצו המים שרץ נפש חיה ועוף יעופף על־הארץ על־פני רקיע השמים

神說：水要多多滋生有生命的物；要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。

ויברא אלהים את התנינם הגדלים ואת כל נפש החיה הרמשת אשר שרצו המים למינהם ואת כל עוף כנף למינהו וירא אלהים כי טוב

神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。

ויברך אתם אלהים לאמר פרו ורבו ומלאו את־המים בימים והעוף ירב בארץ

神就賜福給這一切，說：滋生繁多，充滿海中的水；雀鳥也要多生在地上。

ויהי־ערב ויהי־בקר יום חמישי

有晚上，有早晨，是第五日。

*五個層面的前兩個被創造出來

也就是大魚層面與雀鳥層面

接下來要創造剩下的三個層面

所以雀鳥往下延伸了(雀鳥也要多生在地上)

第六日(創世記1:24-31)

ויאמר אלהים תוצא הארץ נפש חיה למינה בהמה ורמש וחיתו־ארץ למינה ויהי־כן

神說：地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。事就這樣成了。

ויעש אלהים את־חית הארץ למינה ואת־הבהמה למינה ואת כל־רמש האדמה למינהו וירא אלהים כי־טוב

於是神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。

ויאמר אלהים נעשה אדם בצלמנו כדמותנו וירדו בדגת הים ובעוף השמים ובבהמה ובכל־הארץ ובכל־הרמש הרמש על־הארץ

神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。

ויברא אלהים את האדם בצלמו בצלם אלהים ברא אתו זכר ונקבה ברא אתם

神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。

ויברך אתם אלהים ויאמר להם אלהים פרו ורבו ומלאו את־הארץ וכבשה ורדו בדגת הים ובעוף השמים ובכל־חיה הרמשת על־הארץ

神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。

ויאמר אלהים הנה נתתי לכם את כל עשב זרע זרע אשר על פני כל הארץ ואת כל העץ אשר בו פרי עץ זרע זרע לכם יהיה לאכלה

神說：看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子全賜給你們作食物。

ולכל חית הארץ ולכל עוף השמים ולכל רומש על הארץ אשר בו נפש חיה את כל ירק עשב לאכלה ויהי כן

至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給他們作食物。事就這樣成了。

וירא אלהים את־כל־אשר עשה והנה־טוב מאד ויהי־ערב ויהי־בקר יום הששי

神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日

*創造最後三個層面，即野獸、牲畜、昆蟲

這三個屬於陸地的，與水裡的天空的要有區別

所以細分的話:大魚、雀鳥是一組，野獸、牲畜、昆蟲是一組

五個層面在墮落前的對照

大魚=伊甸園

雀鳥=第一道河比遜

野獸=第二道河基訓

牲畜=第三道河希底結

昆蟲=第四道河伯拉河

水包覆著魚=伊甸園照應著人

（第三天，海被劃分定義為天的性質）

這個層面是五個層面裡最高的

因為他與上帝同在

從大魚、雀鳥、野獸、牲畜、昆蟲的角度

他要表達的是：

越親近上帝，限制越小，越自由

越遠離上帝，限制越大，越不自由

（雀鳥活動範圍大，昆蟲活動範圍小）

從伊甸園與四條河流的角度

他要表達的是：

越親近上帝，越豐盛，越充足

越遠離上帝，越匱乏，越貧困

（第一條河流有金子珍珠紅瑪瑙，

第四條河流什麼都沒有）

註：耶穌用一個比喻來描述這個概念

”凡有的還要加給他，叫他有餘

凡沒有的連他所有的，也要奪去”

五個大層面、五個中層面、五個小層面

分別展開為5x5x5=125個小層面

三就是根據אלהים的三所展開的維度

包括後來的五種祭(燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、贖愆祭)

五種節日(安息日、無酵節、五旬節、贖罪節、住棚節)

都是對五個層面的暗號

贖罪祭的三種類(以色列全會眾、官長、庶民)

代表下面三個層面(野獸、牲畜、昆蟲)

五分之一、十分之一...等也都是對五的三次方展開的

5個大層面、25個中層面、125個小層面的暗號

神的樣式為:智慧、建構能力、創建能力、思考邏輯...等

神的屬性是"天"

人的樣式為:複製神的樣式

人的屬性是"地"

神造人的目的是為了把計畫透過人行在地上，如同行在天上

但人的屬性與神相反，且擁有與神相同的樣式

所以出現了衝突，王不能見王

人如果只是在上帝的體系內幫上帝打工，就無法建構自己的美好世界

人必須與上帝完全隔絕，直到完全屏蔽上帝為止

才有辦法創建自己的美好世界，做自己世界的造物主

這就是所謂"墮落"的根本原因

墮落不是不好的用詞，而是樣式相同屬性不同的自然結果

摩西說的話年代太久遠，人們可能聽不懂

本人用現代用詞描述，人們應該是能聽懂的

所以你看到人類在地球上做的事情

很多都是與上帝相反的

例如:為了錢破壞地球大自然、滿足各種財色名利慾望...等

這都是因為人擁有上帝的創造建構能力、思考邏輯能力

但性質與上帝相反，所以才會有如此的結果

人受制於1.有種子的菜蔬(慾望性質)

2.有核的樹果(純潔性質)

人之前的狀態被造物受制於青草(動物性質)

這時候你就可以舉一反三的說:

人在白天的時候(純潔性質)是比較接近大魚的層面

人在晚上的時候(慾望性質)是比較接近昆蟲的層面

以上

就是上帝創造天地與所有秩序、序列、順序的模式

(創世記2:1ויכלו השמים והארץ וכל־צבאם

天地與一切排列順序都已完成)

這些秩序就是所謂"耶和華的律法"

而，上述講的所有原理透過五大順序在這世界展開

所以你現在才能感受到時間、空間、距離...等

舊約聖經的許多故事、描述、律法都是對五大順序(25個中順序、125個小順序)的暗號

天與地性質相反

所以兩個三角形是相反的

從天的角度：兩個對立的極性高於另一個單獨

從地的角度：兩個對立的極性低於另一個單獨

一個人要回到上帝的懷抱

就必需超越兩個對立的極性

例如：善惡、樂苦、生死、好壞

你在這世上，所有的三重組合

全都是源於神的三個樣態

但你看到的是倒影

就如同倒三角形被倒過來那樣