Yile Huang
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由新到舊
聖經原始含義系列
前言:
我來,不是要加強宗教的概念
不是要把耶穌這個人,當作神明一樣的敬拜
而是把耶穌話語最原始的含意老實的講出來
也就是在耶穌話語尚未被政治扭曲之前的原始含意
基督教的人們看到耶穌話語的意思
都是在君士坦丁把基督教合法化國教化之後,也就是耶穌被政治化過後的產物
就
聖經原始含義系列
前言:
我來,不是要加強宗教的概念
不是要把耶穌這個人,當作神明一樣的敬拜
而是把耶穌話語最原始的含意老實的講出來
也就是在耶穌話語尚未被政治扭曲之前的原始含意
基督教的人們看到耶穌話語的意思
都是在君士坦丁把基督教合法化國教化之後,也就是耶穌被政治化過後的產物
就
聖經原始含義系列
前言:
我來,不是要加強宗教的概念
不是要把耶穌這個人,當作神明一樣的敬拜
而是把耶穌話語最原始的含意老實的講出來
也就是在耶穌話語尚未被政治扭曲之前的原始含意
基督教的人們看到耶穌話語的意思
都是在君士坦丁把基督教合法化國教化之後,也就是耶穌被政治化過後的產物
就
基督徒錯誤觀念系列
人們因為看不懂聖經
所以只用表面字面上意思去理解
看到有經文紀載"免得他發怒...""神叫火蛇咬人"...
會認為神是一個會發怒的神
會定人罪的神，會審判人的神
這全都是因為你們的心沒有清
你們心裡不乾淨
不乾淨就是被世俗的東西觀念了擠住了
被那操縱過的
聖經原始含義系列
前言:
我來,不是要加強宗教的概念
不是要把耶穌這個人,當作神明一樣的敬拜
而是把耶穌話語最原始的含意老實的講出來
也就是在耶穌話語尚未被政治扭曲之前的原始含意
基督教的人們看到耶穌話語的意思
都是在君士坦丁把基督教合法化國教化之後,也就是耶穌被政治化過後的產物
就
聖經原始含義系列
前言:
我來,不是要加強宗教的概念
不是要把耶穌這個人,當作神明一樣的敬拜
而是把耶穌話語最原始的含意老實的講出來
也就是在耶穌話語尚未被政治扭曲之前的原始含意
基督教的人們看到耶穌話語的意思
都是在君士坦丁把基督教合法化國教化之後,也就是耶穌被政治化過後的產物
就
聖經原始含義系列
前言:
我來,不是要加強宗教的概念
不是要把耶穌這個人,當作神明一樣的敬拜
而是把耶穌話語最原始的含意老實的講出來
也就是在耶穌話語尚未被政治扭曲之前的原始含意
基督教的人們看到耶穌話語的意思
都是在君士坦丁把基督教合法化國教化之後,也就是耶穌被政治化過後的產物
就
聖經原始含義系列
前言:
我來,不是要加強宗教的概念
不是要把耶穌這個人,當作神明一樣的敬拜
而是把耶穌話語最原始的含意老實的講出來
也就是在耶穌話語尚未被政治扭曲之前的原始含意
基督教的人們看到耶穌話語的意思
都是在君士坦丁把基督教合法化國教化之後,也就是耶穌被政治化過後的產物
就
基督徒錯誤觀念系列-人不會輪迴
我先講個概念:
服務上帝的人不會輪迴轉世:不再死亡與出生
服務世俗的人才會輪迴轉世:繼續死亡與出生
世俗的東西都有善與惡
一個人造善業與惡業都是要輪迴的
造善業者，下一世就得善報
造惡業者，下一世就得惡報
這很明確的因果關係不用特別說明
聖經原始含義系列
前言:
我來,不是要加強宗教的概念
不是要把耶穌這個人,當作神明一樣的敬拜
而是把耶穌話語最原始的含意老實的講出來
也就是在耶穌話語尚未被政治扭曲之前的原始含意
基督教的人們看到耶穌話語的意思
都是在君士坦丁把基督教合法化國教化之後,也就是耶穌被政治化過後的產物
就
