20241229 喇嘛廟
平時路過時，大門總是深鎖，從來沒有進去過。
我曾幻想著喇嘛廟裡面，會是個什麼樣？畢竟台灣寺廟的風格，都很接近。
那晚，是中秋節。
我經過喇嘛廟時，有兩個人走向前來。
一位身色黑黝，不知是印度人還是西藏人，穿著喇嘛服；另一位是台灣人。
他們攔住了我。
台灣人：
不好意思，請問你是密教弟子嗎？
我看著他們兩位，不明其義，問：有什麼事？
台灣人跟喇嘛互相說了幾句後，回頭跟我說：
我們的老師夢示，要我們今天這個時間，在這裡地方，等一位戴著灰白色帽子、紅色上衣的男士。
當時台灣的「詐騙」還不盛行。
我摸著自己的帽子、看著上衣的顏色，問：有什麼事嗎？
( 不用想了，如果您有上過實體或線上課程，就是我身上穿的那一套 )
台灣人：
老師夢示說，要請你為我們說法。
我：我？說法？我不會。
台灣人：
老師說，那個人懂六加行，而且了解的很深刻。
要請他來詳細解說，幫助我們有正確的知見與方向。
我：你們老師是誰？
台灣人說了一個名字。
我：
我不認識您的老師。我也不會你說的六加行。
你們找錯人了，不好意思。
台灣人：
老師說，如果你不相信、又拒絕的話，就說：老師是十六世大寶法王的弟子，你就會答應了。
我愣住了，問：
你的老師是大寶法王的弟子？
台灣人：是。
我：有沒有照片，我看看？
台灣人拿出手機，給我看了他們老師的照片。
我：你們怎麼知道，我完成了六加行？
台灣人：都是老師說的。
我：老師呢？
台灣人：老師已經涅槃，成就佛果了。
我接著問：你知道，我跟您，是不同老師？
台灣人：知道。
我再問：在哪裡說？
台灣人指著後面的喇嘛廟，說：這裡。
於是，我答應了。
從隔天起的六個晚上，分別在廟裡說了：
皈依；
禮拜；
供養；
懺悔；
上師；
捨身。
出家人坐上座，在後方。
我坐地上，面對行者居士。
把自己練習的過程、經驗、體悟，說了個明白。
( 在過去三年的公開課程中，我重複說了一遍 )
最後一天，一位喇嘛拿了兩件禮物給我：
法王用過的金剛鈴杵；
法王的舍利。
這對金剛鈴杵，我送給了一位已發心、未來的蓮花童子。
而舍利，我暫時保留。等下一位有緣人出現時，再送給他/她。
遇見的那一夜，剛好是中秋節。
從那之後的每一次中秋節，我都會夢見十六世大寶法王。
包含我到西藏時，祂與十七世大寶法王，一起來為我加持。
這些記憶，都在心裡，如同昨日一般的清晰。
對於指導過我的祖師、前輩、大善知識，我都深懷感謝。
而這些法寶，對於實修「供養」的行者，最終都是要「捨出去」的。
( 難捨能捨，捨無可捨 )
更何況我實修「捨身法」。
連色身都可以捨去，還有什麼不能「割捨」的。
( 我簽署了器官、跟遺體捐贈)
如果連肉身都可以拋棄，哪還有什麼「自尊」？
您知道嗎？
自尊，就是「我執」的呈現。
「執持有我」、「我最重要」，正是「修行起用」的大障礙。
而「六加行」，正是「減除我執」的基礎練習。
要知道：
最基本的，才是最重要的。
阿彌陀佛
善守護敬上
