【觀點亮點】
- 「參與『大家樂』的群眾是在變遷的臺灣社會中追求更多發財和就業的機會，更多不受權威約束的自由⋯⋯許多民眾從參與新發明的『大家樂』賭戲以及求問鬼神和研究籤符的行為中流通、獲取工業社會必要的資金，重溫農業社會人與人的親密關係。」──賭博通常會與「貪婪」、「妄想」畫上等號，這是人的直覺概念，但這段話用不一樣的角度來看待沉迷賭博這件事。如同我自己最近想通了股票詐騙的心結──人一旦退休了，沒有收入，只有花費，時間太多了，多得讓人胡思亂想，其實會非常沒有安全感；只要以此為前提，我似乎就可以稍稍同理受害人近乎入魔、中邪般的執拗。這或許比單純笑話對方、或以財力為由仇恨對方，更能試著找到相關解方。
- 「賭博的發展與移民背景不無相關：移民最重要的核心是「求生存」，因而培植出功利而現實的特徵。」──賭博除了上述說的，可不受威權控制的自由、重溫人際間的親密關係（雖然不健康），還有這裡說的求生存的「安全感」。在陌生的移民環境生存太艱辛，「一步登天」的幻想多少柔和了現實苦難──雖然也導致惡性循環。
- 「犯罪與瘟疫看似毫不相干，但它們的生成其實脫離不了『人所共同生活的環境』。倡議廢死者是以此象徵，死刑使人易忽略罪的發生參雜複雜的生成背景──罪的由來可能不是人的『邪惡』，而是各種制度或結構壓迫，比如貧窮，甚至是精神或生理疾病所導致。」──嘆氣，我真的覺得這個思維連要根植到自己的價值觀都好難，當我冷靜時，我理解且贊同這個概念；可是當事情發生時，憤怒之外，更多的是恐懼，會讓我急著想了解全部的成因，然後急著把問題根除，但不可能，貪快就只能得到問題的表象而已。對自己感到喪氣的地方，就是連我都覺得「等待」、「深入」這樣的動作，都是等同在「寬待」加害者。在這個世界裡，我們要養的，應該是更多的耐心與冷靜。另外，自己在寫「為惡」這件事時，記住也別只寫表象的惡，一定會有更像不乾淨的空氣一樣悄悄蔓延社會每一寸角落的原因；這在《艾生》中，記得做思考劇情的軸心（切記，不要變成說教）。
- 「作家王安憶曾如此描繪流言──總是混淆視聽，好像要改寫歷史。流言總從小處著手，沒有章法，也不按規矩，到哪算哪，帶著流氓地痞氣。流言不講長篇大論，也不講小道細節，它只是橫看來。它是偷襲的方法，從背後擦上一把，轉過身卻沒了影。」──之前在臉書上提過，本書的剪裁有點差強人意，也因為採訪的困難度極高，所以只能以林于如的自傳為基準，難以進一步證實更多實情。但我還是佩服作者有努力找到相關證人，提出與警方不同的見解，讓我們看到林于如不同主流媒體論述的那一面。我們確實要留意在主流媒體操作下所繪製的兇嫌面目，那個面目有部分來自受害家屬的真實（但很悲傷）控訴，但也會來自旁觀者（如鄰居）的⋯⋯流言。而流言的性質就如王安憶說的那樣，雖是很小的暗器，但不好防，被刺中了，幾乎是占領我們腦幹般地主導我們的思維。流言如同瘟疫般的威力，會是一種驚人的武器，而如果流言是有目的性、計畫性地被散播，藉此完成或維護計畫者所想像的素描圖像，那就更可怕了；我也希望在《艾生》中動用這把幾乎是零成本的武器。
