2022/12/21(三) 不要愛世界
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2022/12/21(三) 不要愛世界 約翰壹書2:12-17
約翰藉由當時羅馬社會流行的二元論來說明信仰。
與光明相對的是黑暗，
與永恆相對的是世界。
如果心中裝滿了世界，
就裝不下上帝。
與光明相對的是黑暗，
與永恆相對的是世界。
如果心中裝滿了世界，
就裝不下上帝。
是什麼把上帝擠出去呢？
不是工作，也不是情緒，
是驕傲和情慾。
不是工作，也不是情緒，
是驕傲和情慾。
如果人的心中只有自我、只在乎自己的需要，
當然就沒有留給上帝的空間。
就算身邊充滿恩典、充滿神蹟，
也看不見、感覺不到。
當然就沒有留給上帝的空間。
就算身邊充滿恩典、充滿神蹟，
也看不見、感覺不到。
因為凡世界上的東西，好比肉體的情慾、眼目的情慾和今生的驕傲，都不是從父來的，而是從世界來的。這世界和世上的情慾都要消逝，惟獨那遵行神旨意的人永遠常存。（約翰壹書2:16-17）
#每日研經釋義 20221221
#丁牧的靈修隨筆
#約翰壹書
Photo by Sharon Waldron on Unsplash
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然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
楊腓力在本書「作者的話」當中就開宗明義說明他是「為了徘徊於信仰邊界的人寫了這本書」。一神論、多神論是信仰，無神論也是一種信仰。不管在哪一個社會文化，最初都有一個神聖的信仰。除了共產黨的無神論以外，這個世界對於真、善、美有一種普遍的渴望，而這渴望的對象不是別人，正是......
我們無始劫來起心動念、言語造作無不是業。業有淨有染，染業有善有惡。造善因得善果，造惡因得惡報，是福是罪報，不離六道輪迴，自作自受。佛教人了解明白因果報應後，就不敢再造惡業；不但不敢，警覺性高的連惡的念頭都不敢想。所以第一等大善大智慧，就是把我們的心換成阿彌陀佛。我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心。
真正的愛，都不是出於人，因為凡是出於人的愛，多少含有私情親誼、自逞英雄的虛榮心、或自我表彰的成分；然而神的愛，却完全沒有目的性，全然為人著想。就連當他變得極不可愛，仍能愛他，甚至可以為他犧牲，這就是真正的愛了。
我們這一生大半沉溺在世俗生活中，所奔忙的都無非和世間的享樂相關。如何賺到更多的金錢？如何使生活所需的財富取得更多？如何使自己及家人更有安全感？佔據了我們所有的心思。我們討厭被各階層的權柄掌管，也不想被神管教。
這一章劈頭就是擷取榮格在【心理學與宗教】書中的一段文字：「我並非是…說給那些擁有信仰的幸福人士聽，而是說給許許多多生命不再有光、奧秘逐漸消散，以及對他而言上帝已死的人們聽的。」
聖經經文：約翰福音16章31-33節「耶穌回答他們：「現在你們信了嗎？ 看哪，時候將到，其實已經到了，你們要分散，各歸自己的地方，留下我獨自一人；然而我不是獨自一人，因為有父與我同在。 我對你們說了這些事，是要使你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難，但你們要有勇氣，我已經勝過世界。」」
我的領悟：
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