2023-04-25|閱讀時間 ‧ 約 3 分鐘

20230425 大哉問34 - 是不是目犍連

人問：我是不是「目犍連」？

我：為什麼有這個問題？

人：很多人說我是「目犍連」，對我有很高的期待。所以，我想問：我到底是不是「目犍連」？

我：你覺得你自己是不是？

人：我不知道。我覺得自己什麼也不懂、工作也不順利、還被騙了錢。如果是「目犍連」，會發生這些事嗎？

哈！我笑了。

我：你是不是「目犍連」，對你來說很重要嗎？

人：嗯，如果不是，為什麼很多人會這麼說？

我：如果你問我，我倒有不同的看法。

佛法，著重的是「現在」，放眼的是「未來」。

過去已經過去，不需要追究。

管你以前是誰，「現在」與「去處」才重要。

有人跟我說，他是不動明王的轉世。

我問他：你要吃飯嗎？你要上班嗎？你會生病嗎？你要睡眠嗎？

如果都「要」，跟我「現在」不是一樣。

如果我們現在一樣，過去是誰，重要嗎？

也有人跟我說，他記得前世是寵物的事，所以他會「自卑」。

我告訴他，那倒未必。

如果以六道輪迴來看，你「現世的狀態」，比「前世（寵物）」還好，高興都來不及，沒必要自卑。

人：歐！那別人為什麼要這麼說？

我：你要問對方啊！你說我是「目犍連」的原因是什麼？目的是什麼？

也許對方觀察到您跟「目犍連」的緣分比較近，您可以學習他成就的法門。

或是，這是他們期許你將來能夠有這樣的成就目標。

人：如果我是，為什麼我的工作不順？我的智慧未開？

我：工作順不順，是因果業報。

釋迦牟尼佛也有偏頭痛的問題，祂也會拉肚子。

不是因為你是誰的轉世，就跳脫了你此生該經歷的學習。

智慧未開，那是你的「心的問題」。

「靜」而得「定」、「定」而後「發慧」。

（注意：是「發」慧，而非「得」慧。智慧本來就有，矇蔽而已，而非外來所得）

我：說穿了，你「是」或「不是」又如何？

請問：你要吃飯嗎？你要上班嗎？你會生病嗎？你要睡眠嗎？

如果都要，與其膠著在「我是不是目犍連」，還不如：學著好好工作、培養專長、勇敢面對人生、把心安靜下來。

人：有人說你有宿命通，你可以為我觀察嗎？

我：還是老話一句，知道過去的風華或淒涼，與現在無關。

把你的現在與未來「過好來」，才重要。

寫一偈：

是或不是又如何？

何不認真唱首歌。

唐朝聖世今何在？

定心發慧渡塵河。

阿彌陀佛。

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