常常聽人說因果報應真實不虛，善有善報、惡有惡報；種善因得善果，做善事就得善報，而一刀還一刀、一命還一命，這些也都是果報。究竟果報有哪些種類? 也有人說，好人不長命，然而果報真的只有報在這一世嗎?
本篇文章您可以讀到
果報是什麼?
果報有哪些?果報的種類
龍德上師開示：果報現前該有的心態
果報是什麼?
果報是由過去的業因造成現在的結果，所以叫做果，又因為這是業因所得的酬報，所以又叫做報。如種瓜得瓜，種豆得豆，就是果報的意義。
行善造惡，都有相對應的果報。果報的變化、大小、輕重,並不像做生意可以稱斤論兩地計算。因果的複雜變化不可思議，只有圓滿正覺的佛陀可以了解來龍去脈。
果報有哪些?果報的種類
果報的種類分為四類：異熟果、等流果、增上果、士用果。以成熟的時間來論，可分為三類，第一類是現世報，此生造業，此生受報；第二類來世受報；第三類是兩世以後才受報。
1.異熟果
眾生造作的業因，異時而成熟的業報，比如今生造業，來世或隔世才成熟的果報，稱為異熟果。
十不善業所受的異熟果中，貪心、慳吝會投生餓鬼道；瞋恨心強必堕入地獄；無明愚痴轉投旁生道，惡道各有各的痛苦。同時，因為累積煩惱惡業輕重不同，又分為上、中、下三品，貪嗔痴粗重的上品，墮入地獄；中品轉生為餓鬼；下品轉生為旁生。
異熟果就是現在所做，起心動念的果報，未在當下產生，是在其他時間而生。當人起一個好念頭，或是起一個惡念頭，並非神不知鬼不覺。佛法因果報應的道理，更是真實不虛的。
2.等流果
由於異熟果的呼應，從惡趣中解脫之後，重新獲得人身時，因為前世惡習尚未清淨，因而感受到痛苦果報，稱為等流果。分為作者等流果報和受者等流果報。
作者等流果是指，前生的業力習氣帶到今生而受的果報。殺生過多的眾生，當他從惡趣解脫，投生為人的時候，小時候喜歡殺害蟲蟻，長大之後，也會有喜好殺生的惡習，會受到過去世在惡趣中相同的苦果。前生喜歡偷盗的，這一生還是喜歡偷盜。動物之中也有這種現象，老鼠喜歡偷盗、虎狼喜歡獵殺動物，都是前世惡業留下的等流果。
3.增上果
異熟果和等流果是發生在自己身上的果報，又稱為正報。所謂的增上果，是指發生在自身所處外境上的果報，例如：出生和生長的環境，自身所受用的一切，稱之為依報。就是增上果。
造殺業的人，會投胎到很多障礙、容易喪失生命、危險的地方；偷盗成性的人，會生在穀物不豐、飽受水災、旱災之苦，經常鬧饑荒的地方；造邪淫的人，會生在糞坑、淤泥等汙穢之處；造妄語的人，會生在貧窮之處，常常遇到恐怖畏懼，令人害怕不安的事；造離間語的人，會投生在懸崖、山谷、荊棘叢生等難以行走的地方；造綺語者，會生在氣候不定、季節顛倒、五穀不豐收的地方；貪心的人，會生在沒有糧食，遭受眾多痛苦逼迫之處；瞋心過重的人，會生在常感到恐怖和令人感到煩惱之處；邪見的人，會生在資用不具足、沒有親友、缺乏保護的地方。
4.士用果
士用果是指所作之業不斷增長而來的果報，如果善業不斷增長當然很好，可以累積無上殊勝福田；如果惡業不斷增長，又不懺悔罪愆、改過遷善的話，就必須連續加倍地承受無邊的痛苦，而且生生世世一直延續，在永無止境的輪迴中，沒有離苦解脫的一天。
因果有三世，佛經上講「三際」過去、現在、未來，所以常常聽人家說三世因果。如果常常生起疑惑，說明你對因緣果報，人的生命的問題已經在思考 、在探究，請以正確的動機，堅毅不拔地去探究下去。多讀一些因果報應的故事，親近正信如法實修的道場。
龍德上師開示：果報現前該有的心態
佛陀（釋迦牟尼佛）成佛了以後，老看到一個人拿弓箭對著祂。過去生祂曾經射一箭，射死一個人。祂已經成佛了，以祂萬德世尊的證量，人家傷不了祂。
祂老看一個箭往祂飛來，但是傷不了祂；到別處地方講經，那個箭又往祂飛來，又傷不了祂。 祂想：「過去我雖然已經成佛了，我可以讓他永遠傷不了我，但是我要了卻這段因緣。」祂把腳伸出去挨那一箭，後來因緣才了。
佛，祂成佛了，都有仇家的，是不是？提婆達多，祂的堂弟在指甲裡面弄了毒藥，故意去搓祂的腳。你憑什麼不處理？憑什麼不跟冤親債主解冤釋結？
佛法殊勝，並不僅於讓我們了解佛理，而是可以讓我們學以致用，以佛法來真實改變自己的命運，懂得斷惡修善、懺悔業障。與冤親債主解冤釋結，就像是欠債要還錢，是天經地義的事情，不能因為現在還很平安無事，就忽略了解冤釋結的重要，因為「不是不報，時候未到」。
殊勝天降月：種善因得善果
天降月是當年佛陀返回人間轉大法輪的吉祥月。因此，在二千五百年後的末法時代，阿羅漢仍住世之期，至誠祈請十六位奉佛諭令、護法衛教的大阿羅漢前來應供，並依佛前誓言賜予加持與守護，令正法久住，護持學佛修行者。佛弟子若能廣修供養，發殷切清淨心，此時十六大阿羅漢與眷屬將示現種種形相接受供養，令布施功德主獲得福田妙果。
https://www.fazang.org/wish/index.php?ID=1&e=148
