【文章摘要】
供養三寶是什麼
要如何供養三寶
供養三寶--五種功德利益
供養三寶感應--梁武帝公案
供養三寶感應--長者夫婦造作浮圖 生天證果
哪裡可以供養三寶
2025結夏安居供千僧道
供養三寶是什麼
何謂三寶？指佛寶、法寶和僧寶。
「佛」，即教主；「法」，即教理；「僧」，即教師。
三寶，就如寶鼎之三足，三寶俱全，可以救度一切眾生，令其澈底離苦得樂，永脫輪迴，不再受生老病死苦。由此可知，三寶是無比的尊貴的存在，是法界眾生的明燈。
《樓房經》記載：「若對僧眾供養一粒訶子、一勺飲食，未來生中決定不逢疾疫、饑馑、刀兵三大災劫。」
學佛修行之人供養三寶，是一種可以快速累積福報，消除病苦、障礙的方式。
佛陀在諸多典籍皆開示供養三寶可以累積各種功德利益。《長阿含經》記載：「天及世間人，唯佛為最上，欲求大福者，當供養三寶。」
要如何供養三寶
慈悲 龍德上師開示：「對於鰥寡孤獨、殘疾、無依貧苦者，給予安慰、慈悲心布施財物，使其生活無虞，進而為其解說佛法，令其歡喜學佛修行，即為供養『悲田』。」
當年 佛陀仍住世弘法時期，曾經有一條狗，因盜人食物，被打斷腿再棄於荒野中，即將飢乏至死。命終前，幸蒙 舍利弗尊者慈悲，給予飲食充飢延命，並為說佛法，以此歡喜心及善根，往生為人。長大後隨著 舍利弗尊者出家，修行得道，此人就是七歲出家，便證阿羅漢果的 均提沙彌。
「廣修供養」不只是世間的善法，更是使貧人得富貴，使富人成賢者，使賢人成道證果的無上法寶。經云：「若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。」而且，一切眾生皆有佛性，皆當作佛。所以，供養一切眾生，不論是人或是動物等，就是與眾生結善緣，亦是供養未來佛。
世間的人受到殘疾、貧困苦者，之所以受苦那是過去所造惡業招感所致；由於過去造了惡業，致使今生受苦。而佛法之供養悲田，是先將財物、資具布施給受苦的眾生，令其暫離生活的窘境，然後為其說法，教其修福修慧，從根本上拔除苦因，而非只是單純地救濟其生活。根本上而論，是希望能以此開始學佛修行，致力於改變自身命運，進而上求解脫道。
供養三寶--五種功德利益
《佛說布施經》記載，供養三寶可得五種利益：
1.身相端莊。
2.氣力增盛。
3.壽命延長。
4.快樂安穩。
5.成就辯才。
供養三寶的功德難思議，在《大乘本生心地觀經》中記載，佛法僧三寶是世間第一珍寶，具足十種深刻意涵：
一、 堅牢：天魔外道不能破，如摩尼寶。
二、 無垢：悉能遠離煩惱塵垢，如清淨光潔的勝寶。
三、 與樂：能滿足眾生世出世間的福樂，如天德瓶，向瓶中求索一切，無不遂願。
四、 難遇：億劫難遇，如吉祥寶稀有。
五、 能破：能破眾生身心的貧苦，如如意寶。
六、 威德：具足六神通，能降伏四魔(煩惱魔、五蘊魔、死魔、天子魔)，如能伏諸怨的金輪寶。
七、 滿願：能滿眾生所修善願，如摩尼珠隨心所求能雨眾寶。
八、 莊嚴：能莊嚴菩提道，如世間珍寶莊嚴王宮。
九、 最妙：超越世間所有的最勝妙寶。
十、 不變：世間八風不能傾動，具足無量神通變化，能利樂有情從不停歇。
讓我們恭聽慈悲 龍德上師開示：
親近、供養三寶有哪些功德利益？
供養三寶感應--梁武帝公案
「三寶門中福好求，一文種下萬文收！」三寶是我們積累資糧最殊勝之大福田，依著三寶而修行，不怕今生無法解脫。
梁武帝的前世據傳是一位打柴人，有一天當他在打柴，遇到下雨，剛好遇到一座寺廟，於是就進去躲雨。那是一座破敗的寺院，大雄寶殿的房頂都塌了，佛像剛好就在露天裡淋雨。
於是打柴人取下自己的斗笠，戴在佛祖的頭頂。雨停了，打柴人就下山離開。 殊不知就是這樣一個虔誠的舉動，對三寶生起恭敬之心，感得的果報就是來生貴為皇帝。
在《地藏菩薩本願經》亦記載：「若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩薩、聲聞、辟支佛像，躬自營辦，供養布施。是國王等，當得三劫為帝釋身，受勝妙樂。若能以此布施福利，迴向法界，是大國王等，於十劫中，常為大梵天王。」由此可知，供養諸佛獲福無量！
供養三寶感應--長者夫婦造作浮圖 生天證果
往昔，舍衛國有一長者建造了佛塔和寺廟，之後因病去世投生至三十三天。長者的妻子非常懷念丈夫，也開始修理整治佛塔和寺廟，如同丈夫在世一般。
長者在天上觀察到自己能夠投生到天道的因緣，源於修建佛塔和寺廟的功德，心裡常常掛念著佛塔和寺廟。當他用天眼察看生前修建的佛塔和寺廟現況時，發現妻子日夜憶念自己，十分憂愁苦惱，而開始修整佛塔和寺廟。
長者想利益妻子，從天界來到她身邊說：「妳很憂愁，在憶念我呀！」
婦人：「你是誰啊？這樣來勸導我。」
長者：「我是你的丈夫，因為修建佛塔和寺廟的緣故，得以投生到三十三天，見到妳專心勤勉、毫不懈怠地維修管理佛塔和寺廟，所以來勸勉妳。」
妻子：「再與我共續夫妻之緣吧！」
長者：「人的身體臭穢不淨，我現在不能再親近妳了。妳要想成為我的妻子，只要殷勤供養佛和比丘僧，死了以後，轉生到我的天宮，我們就可以再當夫妻。」
婦人聽從了丈夫的話，經常供養佛和僧人，眾善奉行，發願能夠投生天道。後來捨報之後，轉生到長者的天宮，夫婦兩人在聽聞佛陀說法後，證得了須陀洹的果位。
比丘們十分驚訝，請示佛陀因緣：「長者夫婦是何業緣能夠投生天道？」
佛陀慈悲開示：「他們在人道時，修建佛塔、寺廟，供養佛和僧眾，以此殊勝功德，轉生為天人。」
道場，是為了弘揚佛陀教法，為了救度有情眾生，而屹立於五濁惡世的娑婆世界的一處淨土。是眾生學佛的修行處所，是有情解脫的菩提行苑，從紅塵苦海此岸，擺渡到涅槃極樂的彼岸。
一座道場可以存在於世，短則百年、長至千年。每一位行經三寶殿堂的眾生，或一句「阿彌陀佛」、或者一念對佛法僧的恭敬心，均於八識田種下善根，培植福報，其功德利益不僅一生一世，而是千秋萬代。
佛法，可終止頭出頭沒的生死輪迴，而道場肩負了移風易俗、重振道德，轉心為善的使命，化世界為清平，化火宅為蓮花邦，延續著眾生慧命的傳承。
人人都是未來佛，自心本淨、本性自空。每個人心中都有一朵含苞待放、清淨無染的蓮花，具足慈悲與智慧的圓滿，尚待功德之水灌溉滋養、累積具足資糧。
佛、法、僧是讓眾生覺醒的依止，護持三寶功德巍巍，不可思、不可議、不可量、不可說！
哪裡可以供養三寶
5月13日~9月6日(夏季農曆四月十六日至七月十五日)，名為「三月結夏，九旬安居」，因結夏安居期間僧眾精進用功、圓滿成就，致力修行，故諸佛菩薩皆歡喜讚嘆。
這是僧眾收攝身心、精進修行的良機，也是大眾供僧護法的殊勝因緣。結夏安居期間，最殊勝的供養就是四事供養(衣服、飲食、臥具、醫藥)。
觀音山從2023年啟建──舉辦特殊的、沒有聚集的千僧供，2024年起更將此活動擴大至全球，供養：
一、臺灣薩迦寺常住僧團。二、觀音山 中元普度盂蘭盆法會供佛齋僧。三、藏區較小、少人護持之寺廟出家眾與閉關者。四、泰國、越南、不丹、尼泊爾、印度等國家的供僧活動。廣植無上福田。
盂蘭盆法會舉辦超薦、祈福、打齋、供僧等佛事，以度累世父母沉淪之苦，且為現世雙親消災、延壽、植福，是故農曆七月又稱為佛教之「教孝月」。將於2025年 第三屆 佛王誓約祈願大法會恭請慈悲 龍德嚴淨仁波切(龍德上師)總迴向。
