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【五年王來阮兜】-五年王爺是誰?

閱讀時間約 2 分鐘
  隨著時序進入農曆十月,這個時間大概是台灣中南部農民準備割稻子的時節,水牛厝的大家普遍都非常的忙碌,但是今年更特別,因為今年「五年王爺」會到我們水牛厝來。
  不過,「五年王爺」不只是水牛厝的大事,整個雲林、嘉義地區都會在這個時候,先後為了「五年王爺」而舉辦盛大的祭典活動喔!那麼,到底誰是「五年王爺」呢?「五年王爺」其實不只是一位神明而已,祂們其實是在雲林縣褒忠鄉馬鳴村的「馬鳴山鎮安宮」裡奉祀的十二尊王爺,傳說中這幾位王爺主管人間的瘟疫,因此也被稱為「十二瘟王」。馬鳴村就像台灣中南部其他的農村一樣,人口稀疏、交通不便,但馬鳴山鎮安宮的香火卻是台灣各大王爺廟中數一數二興盛的,顯示五年千歲受到全台廣泛且熱誠的信徒支持。
許多信徒前來馬鳴山鎮安宮請神、參拜,廟門口人擠人,陣頭都快沒空間表演。
  五年王爺為了驅逐境內的瘟疫與邪氣,每年都要在馬鳴山周邊村庄繞境並舉行祭典。每年農曆的正月十五都會舉行「春祭」,祭典期間各村會擺出極為豐盛的流水席,放在地上給各路信徒享用,人稱「吃飯擔」。「吃飯擔」越豐盛、剩下的飯菜越多,則代表村庄生活都過得很好,接下來的一年也會更好。
  除此之外,每五個年度,也就是每到寅、午、戌年的農曆十、十一月的時候,都要舉行一次範圍遍及雲嘉200多個村庄的「五年大科」。雖說是五年,但那是指兩次祭典橫跨五個年度,也就是說每四年一次、兩次祭典中間隔三年。每到這個時候,雲嘉各地的庄頭大多都會前往馬鳴山請神,並請輪值的王爺到自己的庄頭「云庄(ûn-tsng)」,保佑庄內人畜無災。也因此,許多人就把馬鳴山鎮安宮的十二尊王爺統稱為「五年王爺」。每到這個時候,在外地生活的水牛厝鄉親都會回到故鄉,參加這個重要的活動,除了祈求平安之外,也是與家人團聚的時間。
許多大身尪仔前來馬鳴山鎮安宮迎請五年王爺。
童乩帶領自家廟宇成員前來馬鳴山迎請五年王爺。
  因為參加祭典的庄頭實在太多,不可能在同一時間一起進行云庄,所以各庄頭都會約定錯開時間,各自前往馬鳴山請神、云庄,然後送神。今年水牛厝的時間是12月21日(農曆11月15日)7:30出發到馬鳴山迎神。12月22日(農曆11月16日)晚上各戶平安宴辦桌請客。12月23日(農曆11月17日)07:00開始在水牛厝云庄,祈求庄內平安,期間水牛厝各廟宇也都會出動陣頭鬥熱鬧,一定是精采可期。12月24日(農曆11月18日)07:30出發送神回馬鳴山。到時候水牛厝稻草工作坊也會推出報導文章,希望有空的人一起來水牛厝共同慶祝這個重要的活動!
規模壯觀的馬鳴山鎮安宮及廟前的五年千歲公園。
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  凌晨2點15分,吉時到,一把火將大士爺金身以及成堆的金紙瞬間化作熊熊烈火,普渡結束,大士爺功成身退。
相信有在關注本系列文的讀者,應該都熟悉水牛厝大士爺的由來以及祂的傳奇故事了吧!終於,到了今天,是最重要的祭典之日。讓我們從一天的最開始說起。
   民雄大士爺祭典每年總是吸引成千上萬的信眾前往民雄,對地方來說這是能夠帶來人氣與商機的好事,但是盛大的祭典不只可能造成浪費,也聚集大量的民眾,過去的集權政府是不樂見這種場合的。
  民雄大士爺祭典可說是現在台灣農曆七月的重頭戲之一,也是縣政府力推的文化觀光行程,從每年龐大的人潮與生意興隆的店家就可以知道大士爺祭典是多熱門。但是如果你以為民雄大士爺祭典是近年才被炒作起來的話,你就大錯特錯囉!
   在臺灣的傳統觀念裡,人死就會成為亡魂,但就如同一樣米飼百樣人一般,亡魂也有很多不同的樣子。其中含冤而死、或是無後人祭祀的亡魂,往往為了復仇
農曆7月最重要的活動就是普渡了,在台灣各地的普渡中很常出現一個角色,叫做「大士爺」。「大士爺」究竟是什麼呢?他是神明?還是鬼?還是好兄弟?為什麼在普渡的時候才會看到祂?
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