東北角的淨土-田寮洋濕地

交通方式: 台鐵區間車+步行

當你搭乘著北迴線鐵路前往宜花東，經過雙溪、貢寮後，或許是不經意的一瞥，會對著窗外一片綠意盎然的稻田留下短暫印象。這裡是田寮洋，雙溪河流域下游的洪氾平原，被鐵路分割成兩側，除了是候鳥遷徙過程中重要的中繼點，鮮為人知的，是它曾經繁榮的過往。
一早搭著區間車來到貢寮，不是秋天芒花季的假日，下車的旅客不多。出站後，沿著朝陽街、學苑街前進，路旁顯著的【新社慈仁宮】招牌，轉進後過新社橋便可抵達。慈仁宮的歷史，可從道光年間說起。新社居民在海邊撿拾到一尊媽祖神像，由地方上的原住民及漢人集資建立的廟宇。後經咸豐、光緒年間多次修建，至民國53年再於現地改建。大量沿用了清朝時的建材，包括咸豐9年之神龕、光緒4年之四點金柱、龍柱等，整個正面牆堵幾乎完全沿用光緒時期的石材。位在慈仁宮左側的【雙玉市民活動中心】旁，立有一塊咸豐六年所立的【奉憲示禁】碑，不同於位在侯硐金字碑古道旁的另一塊也是咸豐六年所立的【奉憲示禁】碑，大意是禁止砍伐林木，以免過往行人沒有可遮蔭的樹木可休息，這裡是要禁止盜匪持械入莊擄劫，算是見證了清朝時期的治安狀況。

順著【奉憲示禁】碑旁的農路繼續深入，廟後的駁坎，散落著一些舊廟的柱礎等構件，【新社渡】遺址的告示牌孤單的立在樹林邊，再往前一些，有一座古早石砌的福德祠，奉祀的土地公或許已被移往新社橋頭的新廟，但豐富的裝飾雕刻，卻一點也不輸慈仁宮。祠內石刻的【福德正神】牌位，字體隱約透出的正氣，卻是現在許多廟宇所欠缺的。

離開前才注意到廟埕兩邊的石獅子也頗具歷史，從嚴重風化的程度來看，或許也是清朝的古蹟之一。繼續沿著田寮洋街前進，路旁另一棟像是寺廟的建築，土夯的牆面裸露出夾雜了溪石所形成的人字砌，這是山西祠，可不是來自山西漢人的宗祠，而是昔日三貂社後人所建立的祠堂。

繼續前進，進入貢寮第九公墓。已近清明時分，掃墓的民眾還算多，倒也不覺得”怪怪”的。沿著墓區旁的岔路下行，抵達今天的目的-田寮洋濕地。先往左走，經過田寮洋街6號，由住家院子前方的樓梯下至水道，一旁的傳統洗衣亭，象徵著這裡生活的簡樸。沿著水道前進，正式開始巡田水。濕地東北側這邊較為原始，耕作範圍大多沿著水道兩側，為當地居民的菜園。路旁不起眼的棚架，讓人丈二金剛摸不著頭緒，後來才知道種植的是山藥。個人對於山藥的印象，多數是在日本影集內。而新北市山藥產地為瑞芳、雙溪、平溪、貢寮、淡水、三芝、汐止等區，主要栽培品種是「基隆原生種」山藥。又長了知識，原來台灣也有山藥，而且品質還不輸進口貨。

彷彿進入時空隧道般的穿越鐵路下方的涵洞，一旁正在進行鐵路橋施工，注意來往車輛，由民宅旁接上台2丙線，往貢寮方向前進。這段來往台北-福隆間的台2丙，路寬車少，免不了成為重機噪音汙染的路線。所幸沒過多久，隨即轉入民宅前的水圳路。主人熱情的招呼: 來看鳥喔，對於常有陌生人出入，似乎見怪不怪了。濕地西南側這邊，除了基本的菜園外，多了些水稻田，不絕於耳的蛙鳴聲，是這裡環境的自然的最佳代表。對於逐漸老化的農業人口，在田寮洋這裡還能維持一定的耕種面積，帶來不少生氣。該慶幸的是土地能維持至今，能真正的功效的，該是能滋養黎民萬物的農業，而不是號稱能增加多少就業人口的開發案。

不久經過鐵路新社橋下方，查了時刻表，差不多會有列車經過，於是在此稍微停留。由於可以近距離的拍攝(當然，安全第一)，最後在這邊停留了近30分鐘。再往前行，便回到了O型的原點。慢步回到火車站，小有名氣的【阿生便當】倒也排了一段人龍，也為安靜的小鎮帶來些人氣。田寮洋，東北角的淨土，相信會有更好的明天。

參考資料: