無論身份地位，生老病死人人平等

以下兩則分享，來文照登：

分享一

東部一位師兄分享

我有一位親戚家中經營工廠，在西部也有不少房產，生活不虞匱乏。但是，近期她乳癌擴散，做化療後人虛弱不少，原本是事業戰場上的女強人，瞬間人變得溫和許多。

近日她突然間開始看精舍文章了，飯局上還問我們精舍的事。我想，或許她的機緣到了，我建議她可以多誦《藥師經》，因為《藥師經》可以消業障、補福德資糧，她現在正病痛著，時常想著藥師佛，多持誦佛號和誦經可以轉移對病痛的注意力。她也告訴我，她有時候也在誦經和持佛號，聽了非常替她開心。

其實，這種事情在以前是不可能發生的，真希望她早日契入修行，好好把握難得的人生，讓自己的未來沒有遺憾。

我覺得業障人人都有，不管自己的身分地位多麼崇高，在業力討報之下，人人皆平等，人若是沒有磨到徹底，真的很難契入修行，就如蔡師兄所言：「人生沒苦過、沒累過，別說你人生已來過」。

分享二

北部一位師兄分享

我有個親戚，曾經到精舍請示過，但是，誦經總是不精進，她最近常常出小車禍，不過她還是不害怕，到處騎著機車亂跑，四處攀緣。雖有緣來到精舍請示，但總是入寶山卻空手而回，每天守著他們夫妻兩人打造的開心農場。農場裡面種了許多菜和果樹，還養了許多動物，每天心思都想著農作物怎麼還不生果子？改天要再種植什麼作物……等。這開心農場的農作物不是販賣用，是她們夫妻兩人退休生活的依靠。

開心農場，卻也變成不開心的農場了。他們養了許多動物宰殺來吃，也有些被狗吃掉，造下許多業障。佛菩薩曾開示請她不能再殺生，但是她卻依然故我，所以，大小災難持續不斷。

我跟她說我有在唸佛號，《阿伯的話—現場開示精華節錄》提到：「心性要提升，干擾才不生。心不離佛，佛不離心，要念茲在茲，保持正念，光明正大，熄滅貪嗔癡，有雜念時，可唸『南無本師釋迦牟尼佛』，把雜念消除，亦可靜坐來靜心，反觀自心。流行音樂，尤其是提倡癡愛執心的歌曲，建議少聽，因易染污腦識，且靜坐時常在腦中迴盪，影響靜坐效果。」

我建議她可以多持誦佛號或是唸誦〈藥師灌頂真言〉，這樣對身體也比較好，請她把握人生最後的時刻，業力可以多消除一筆算一筆，多消一筆業力來世就少一分的障礙，把握人生的時效性，無常很難說，真的要珍惜可以消業障的機會，因為如果她真的走了，開心農場也是帶不走的，「萬般帶不走，唯有業隨身」。

(分享完畢)

人總是如此，總是喜好享樂，反而像是誦經、持咒、持佛號可以幫助我們的方式，世人總是敬而遠之，真的是迷惑顛倒，以苦為樂。

小編我以前也曾是如此喜好享樂的人，但是，歷經被業主菩薩討報，即使真的有出去玩，也無法玩得盡興，以前會和家人規劃要去哪裡旅遊，現在家人有想要學習的專長，我有待消除的業障和外道願，想想，如果我業障和外道願沒消除，何時人生才有光明的一天呢？累世坑洞(業障)挖得多深、多大，當業障現前討報時，可是一點一滴也少不了，該還的通通要還。努力誦經消業障、消外道願，提升自己的心性，避免一直造業下去，才是我現在最要緊的事情，過度玩樂只是消耗自己的福報。

牟尼精舍是座寶山，如果不照著佛菩薩開示的功德努力迴向，就跟去看醫生，但是醫生建議我們的事情都不照做，如此病怎麼會好呢？牟尼精舍不是算命館，但是卻有讓你可以改造人生的機緣，端看你如何精進，用什麼心態來面對佛菩薩的開示，若您真信、真做，那麼光明燦爛的人生正在跟你揮手，敞開大門等著迎接您。

如何能快速有感呢？先拼命的消業障，把功德迴向給來討報的業障或是累世業障。就我們的經驗，這需要幾年的功夫，過去我們沒修行，所造的大業障可能一世就有數十件，如果能把這些干擾精進、快速地迴向，您會非常有感，自然能生起信心。

小編自己並不是體質敏感者，以前也不曉得什麼叫做「無形討報」，但透過精舍請示與迴向，當身體病痛之時，若透過懺悔等方式後，就讓身體快速恢復健康。這樣的狀況多驗證幾次，您就會懂什麼叫做無形的討報，也能明白原來世間許多事件都是業主菩薩在討報。

再者，誦經、誦經，可不是只有唸在口裡，還要行於舉手投足之間。幾年下來，唸誦的經文數可能破百上千，每天都在唸「應無所住而生其心」，也得想想什麼叫做「應無所住而生其心」，該如何實行「應無所住而生其心」於日常生活中！這部分每人見解不一，但做完後卻是如人飲水呀！當您覺得越來越放下，就能有所體悟。

以下引用自淨空法師《六祖壇經講記》：

六祖說：「佛法是不二之法。」只論見性，不論禪定解脫，就是不二法門。見性就是禪定、解脫，禪定、解脫就是見性，這是三而一，一而三，即三即一，即一即三，是謂之不二之法。

慧海禪師《頓悟入道要門論》云：「欲修何法，即得解脫？唯有頓悟一門，即得解脫。云何為頓悟？頓者，頓除妄念，放得下；悟者，悟無所得，看得破。問：從何而修？答：從根本修。云何從根本修？答：心為根本。云何知心為根本？答：《楞伽經》云心生即種種法生，心滅即種種法滅。《維摩經》云：欲得淨土，當淨其心，隨其心淨，即佛土淨。《遺教經》云：但制心一處（控制心在一處），無事不辦。

經云：聖人求心不求佛，愚人求佛不求心；智人調心不調身，愚人調身不調心。《佛名經》云：罪從心生，還從心滅。由是之故，知道善惡一切皆是由於自己的心，所以心是根本。如果想求解脫，首先必須認清根本。要是不能通達這個道理，必定是徒勞無功，著相外求，無有是處。」

禪門經云：「於內覺觀，如一念頃，即證菩提。」而根本的修法，就是修習禪定。何謂「禪」？妄念不生為禪。何謂「定」？坐見本性為定。本性者，就是自己不生不滅的真心。「定者，對境無心，八風不能動。」八風是指：利益、衰耗、毀謗、榮譽、稱讚、譏刺、受苦、受樂，這八種境界。若能於此八種境界中如如不動，得此定者，雖是凡夫，即入佛位。《菩薩戒經》云：「眾生受佛戒，即入諸佛位。」證得如此境界，就是解脫，就是不二法門。（引用結束）

希望您能在菩提道上精進，當您想放棄時，請找人聊聊，別急著放棄。您走這條路並不孤單，佛菩薩與護法總在一旁陪您。只是路得自己走，自性得要自度，您必須努力才能走到終點！