處處禪機，去蕪存菁

以下為一位有緣人來信分享，來文照登：

以下為近期生活中的發現的禪機與大家分享和共勉：

故事一

近期剛好有機緣，與師兄姐們一同去務農，上山採桂竹筍，平時看見的桂竹筍，大多是別人已經處理好的成品，這次親自體驗採桂竹筍，真的是人生頭一遭。

看著滿山的桂竹筍，要爬上去上面採的時候，其實路是非常陡峭的，我心想著，原來平時我們吃的那些筍子，得來真是不易，一根長長的桂竹筍，處理到最後，能吃的部分，也是只有這些而已，比較老的部分要削掉，嫩的部分要留下。

想想，修行一路上的考驗風風雨雨，就像這一路上顛簸的路程，崎嶇不平，陡峭險峻 ; 削筍子的過程，就像「去蕪存菁」的過程，好的習慣留下，不好的惡習消除。《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「修行一定會經過磨難，沒有經過磨難的修行是不可靠的；不要害怕磨難，要害怕自己沒有堅固的道心。若意志堅定，有心修行，你一定考得過。」

以下引用自網路文章：

竹子哲學：竹子四年才長3公分，第5年開始每天長30公分！而我們有多少人熬不過那4年？

竹子成長的過程：竹子用了4年的時間，才僅僅生長了3公分。卻在第5年開始，以每天30公分的速度瘋狂成長，在這個衝刺期，僅僅用了六週的時間，就可以長到了15公尺。竹子用了4年扎穩根基，其實，我們看不到的是在前面的4年，竹子將根在土壤裡延伸了數百平米，紮實了根基 。

竹子哲學好比修行，多少人能夠敖的住這四年打根基的時間呢？許多修行人一遇到考驗，甚至連根基都沒打穩，就想著要落跑哩!真正能夠撐過這四年風風雨雨留下的人，真的非常不容易，大家多努力一點、多堅持一點，願意堅持到最後一刻的人，終究會苦盡甘來 ！

故事二

某日在一個場合下，撥空看一位師兄炒菜，向他學習廚藝，看著師兄一邊煮菜，一邊教學煮菜流程，看他說得一口好菜，也真的煮了一桌好菜，廚藝不佳的我，向他請教一些煮菜的流程和注意事項，結果，我發現自己煮菜的盲點了，炒菜順序下錯，抑或是火的大小，是否要蓋鍋蓋會影響菜的脆度，要加什麼調味料，這些都是關鍵點，原來，炒一盤色香味俱全的菜真是不容易。

諸多佛菩薩，都曾在廚房中修苦行，這些煮菜的流程和備料，好似修行的方向，方向要抓對，菜色才對味 ; 方向抓不對，菜色常走味。

看似再平常不過的生活日常，處處是禪機，六祖惠能大師也是在砍柴、椿米中修苦行，「世間福報苦中修」，吃苦方能了苦，不吃苦則不知人間疾苦，更不知眾生苦在何處 ?

諸佛菩薩的示現教導：「世間福報苦中修，生活中即修行，修行並非是探究佛理，而是，在生活中發掘禪機，突破盲點加以改進。」

(分享完畢)

「學佛」，是學習佛的智慧。佛陀是善於思考的智者，靠著自己累世修持的智慧，指引自己一條明路，也引導眾生走向光明。蔡師兄說「人生旅途有很多的陷阱，世間事要如臨深淵、如履薄冰，處處都是驚奇，處處都要小心」、「說每一句話、做每一件事之前，都要習慣性的沙盤推演，仔細思考後續所引發的可能效應，且萬萬不可違背五戒十善」。我們凡夫俗子，正因缺乏這樣善於思辨的能力，故經常行差踏錯，易被環境所轉，隨意造下因果，使自己陷入五欲塵勞，困滯六道輪迴之中，苦不得脫。有緣人自從學佛之後，在不同的場合之下，都能不忘思索生活所能帶給她的啟示，這就是培養思考邏輯，啟發智慧的方式。

「學佛」，也是跟隨佛的腳步、佛的工作，即努力渡眾。《妙法蓮華經》云，「諸佛世尊，欲令眾生開佛知見，使得清淨故，出現於世；欲示眾生佛之知見故，出現於世；欲令眾生悟佛知見故，出現於世；欲令眾生入佛知見道故，出現於世。舍利弗！是為諸佛以一大事因緣故，出現於世」，可知諸佛菩薩不辭辛勞地倒裝於五濁惡世中，為的就是「開示悟入」佛的知見，教化眾生。當我們開始學佛，首要工作一定要利用佛法來度自心眾生，「自心眾生無邊誓願度，自心煩惱無邊誓願斷」，先把自己修好，才是踏出佛菩薩道的第一步，才有機會真正的「入佛門」；先改善自己，提升自己，充實自己，爾後方能累積足夠的德行與智慧得以感化他人，渡化他人；這就像煮飯一樣，要能夠先煮得一手好菜，方能引導他人也做出一桌美食；自己要先懂得如何化煩惱為菩提，方能指迷入悟。

所以說「學佛」，更是有願力與動力去修到佛的圓滿。諸先賢聖人，之所以能修成正果，就是因為他們了解「善不積不足以成名，惡不積不足以滅身」的道理，也就是知因果、不昧因果；要想吃到人間不二美味的桂竹筍，前置步驟，一步都不能省，一步都不能懈怠；同理，要能夠不積惡，不造因，不受惡果，不被五濁惡世所綑綁住，不因此失去人身，首先就要去掉自己累劫累世的惡習、魔性、外道願；這如同要清空腦識中的一座「須彌垃圾山」，滿腦子邪知邪見、汙穢不堪、惡臭難耐，除了要多多唸誦佛經吸取裡邊無量的智慧來洗滌塵垢、並向許多善知識請益之外，更要養成反觀自心的習性，無時無刻以智慧觀照起心動念，在生活中，修一切善，斷一切惡，並且要能吃苦耐勞，修慚愧、修忍辱、修精進、修卑下、修包容。

人生處處禪機卻又處處陷阱，一切時，不論遇上任何挑戰與境界，行住坐臥，所思所想，務必要嚴守五戒十善，謹記並實行「君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是」的道理，切莫給自己犯錯的藉口，並以「邪來正度，迷來悟度，愚來智度，惡來善度」的方式來對治惡念，假以時日能慢慢清除心中積垢，如此方能保障自己不再向下墜落，若一不留意失去人身，將萬劫不復，想再有機會修行，恐遙遙無期。歷經長時間的去蕪存菁，善習養成，惡習去除，勇於面對來自世間的種種磨難，願意吃苦耐勞，直到心性中的稜稜角角去除，佛的圓滿也就近在咫尺了。在此與大家分享，南無本師釋迦牟尼佛。