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086號記錄:段宜康幫作弊初選打預防針

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我在2017年開始記錄台灣政治社會現象,並陳述自己的觀點。這個專題是累積了2020之前,所有我寫過,判斷為具有參考性的文章;並且重新以符合現今(2020年6月)狀況改寫後而成。我期待這個專題的內容可以提供另一種理解台灣的脈絡。同時,贊助這個專題將會幫助我更專注於接下來的意識扭轉計劃,讓星火的光更亮。
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你有亡國感嗎?我沒有。最近常常聽到、或看到這三個字。我個人判斷這有兩個原因:第一是真的很多人陷入對國家未來的焦慮;第二是有人刻意想要利用、並強化這種焦慮。「亡國感」這個詞帶有一股絶望的味道,反應的是無計可施、無力回天、無可依賴的失落感。
記錄一下民進黨初選發展至今的看法:初選辦法訂定的『本質』就是「公平處理多人競爭」。如果中執會一開始就認為只有蔡英文要選,應該直接徵召。而不是訂一個初選辦法出來「走過場」,這是欺騙社會。用這種理由為延期和改制護航,中執會才是最該被批評的對象。
謝志偉也好、王浩宇也好、還有其它一堆挺英的菁英名流也好,應該很多人都是留過洋,接受過歐美民主洗禮的人吧?我真的搞不懂,要餵給他們吃什麼毒,才會用這麼傳統中華文化式的理由要求團結鞏固當權者。這是他們認同的民主嗎?
賴清德今日在中執會休息時間提出新方案: 1.依照民進黨現有初選辦法,和國民黨韓國瑜對比。 2.蔡只要贏韓,不管賴贏再多,給蔡選。 3.賴只要輸韓,不管蔡輸再多,給蔡選。 4.賴贏韓,蔡輸韓,讓賴出線。 這個表面上「大氣讓分」的方案,價值面我不認同,但戰術面我能理解。
這篇記錄分享給處在猶豫階段的朋友們參考。「不團結投小英,難道你要讓國民黨贏?」應該很多人都被英粉問過這個「勒索式」的問題。過去的選舉,候選人最常使用的是「詐欺」,也就是「選前騙票」。勒索因為需要特定的主客觀條件,所以不是那麼常見。這使得台灣的選民很能理解「詐欺」,卻難以察覺「勒索」。
本來在寫之前承諾過的「英派勒索」文,但是初選二次協調的訊息很有趣,先記錄一下。我的看法是,蔡英文總統玩了一套無中生有的「空手套白狼」,完全發揮了她為求連任,可以無所不用其極的特質。怎麼說呢?
你有亡國感嗎?我沒有。最近常常聽到、或看到這三個字。我個人判斷這有兩個原因:第一是真的很多人陷入對國家未來的焦慮;第二是有人刻意想要利用、並強化這種焦慮。「亡國感」這個詞帶有一股絶望的味道,反應的是無計可施、無力回天、無可依賴的失落感。
記錄一下民進黨初選發展至今的看法:初選辦法訂定的『本質』就是「公平處理多人競爭」。如果中執會一開始就認為只有蔡英文要選,應該直接徵召。而不是訂一個初選辦法出來「走過場」,這是欺騙社會。用這種理由為延期和改制護航,中執會才是最該被批評的對象。
謝志偉也好、王浩宇也好、還有其它一堆挺英的菁英名流也好,應該很多人都是留過洋,接受過歐美民主洗禮的人吧?我真的搞不懂,要餵給他們吃什麼毒,才會用這麼傳統中華文化式的理由要求團結鞏固當權者。這是他們認同的民主嗎?
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 晏子1使2楚,楚人以3晏子短4,為5小門於大門之側而延6晏子。晏子不入。曰﹕「使狗國者,從狗門入;今臣使楚,不當從此門入。」儐者7更道8,從大門入。   注釋:   1.晏子:春秋時代齊國名臣,以足智多謀和能言善辯為世人所稱道。 2.使:出使。 3.以:因為。 4.短:身材矮小。 5.為:做、設
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這就涉及一個很有趣的問題:中世紀的天主教正統神學家們殫精竭慮防止的各路異端當中,有兩個跟馬克思主義好像有一點點相似。一個是聖奧古斯丁特別反對過的摩尼教的善惡二元論:善惡對等,世界是善惡之間的鬥爭。第二個危險的傳統就是巴比倫巫師的傳統,也就是我們現在的漢語世界中說的「主觀能動性」
西元2013年日本動畫《進擊的巨人》推出動畫版後,在世界不少地區爆紅,但爆紅通常一定有原因,值得台灣文創產業發展參考:
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