如是降伏其心

《金剛般若波羅蜜經》是許多人受持的佛經，簡單來說就是闡述以金剛不壞的智慧到達彼岸的經文，金剛經的內容富含宇宙的奧秘，文字優美，每誦一次，似乎就能多體會一點。文章一開頭，長老須菩提就恭敬地問佛說，發心修無上正等正覺的人，要如何修持自己的心呢？要如何降伏自己的心呢？許多人都知道，萬物唯心造，偏偏自己的心也是最難降伏的，有時快樂，有時悲傷，有時憤怒，有時貪婪，有時虛榮，還有些人，色心一來更是管也管不住自己，其實人連自己的心都是無法控制的，更不用說想要控制別人了。

佛如是回答須菩提：「復次，須菩提！菩薩於法，應無所住，行於布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。須菩提！菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。」簡單來說，因為對方漂亮、俊美、或有身分地位、有權勢，就對對方有求皆應百般討好，看對方醜陋、貧窮、沒有身分地位、沒有權勢，就輕蔑他，覺得作賤他也沒關係，這就是因色布施，因相布施。又或是有些人聽說捐錢蓋廟功德很大，就只願意布施金錢蓋廟，或是聽說捐棺材很好、可以長壽，就對捐棺材很熱心，這也是一種因相布施。這樣著相布施也有布施的功德，或許也能求得一些榮華富貴或長壽，但這功德遠遠比不上「不住相布施」，佛說不住相布施，其福德不可思量。怎麼樣的福德不可思量呢？這福德如影隨形，冥冥之中護佑我們，引導我們接近善知識，善緣增長，在我們尚未修成正果的累刼累世的輪迴之中，因這福德的緣故，牽引我們走向好的境界，諸如成為天人或在人間享受富貴聰慧的人生，而不致淪為街頭挨餓受凍的野狗。我們看畜生，狗跟人一樣也是有好命、不好命的，因緣福報不同之故。

而聽聞了佛法，有人如獲至寶，有人嗤之以鼻，再說，ㄧ般人縱然有心奉行佛法，能不能降伏自己的心，亦未可知，聽起來很容易，做起來很難，還是要靠自己努力不斷的修行持戒，以及能不能覺悟，這就只能靠個人了，佛即使神通廣大，也不是手指一點就可以將別人變成佛的，是以佛說「實無有眾生如來度者」。