【映畫column】《斯卡羅》爸爸說我們不是原住民
閱讀時間約 2 分鐘
奶奶有一半的泰雅族血統，小時候開始就一直認定自己是原住民（雖然只有1/8），直到幾年前爸爸否認這件事情，他說我們阿祖是從楊梅來的客家人。
我爸輪廓深，鼻子挺，眼珠是琥珀色，帥到一個不行（但是他很害羞低調，還是不要放他照片好了），不要說原住民血統，你要說我們祖先在十八、十九世紀到台灣後有和洋人混血過我也信。（我的眼睛顏色在太陽下會看起來特別淺，曾經被問過是不是戴變色片）
當時我笑著問他，怎麼會不是呢？阿婆（客語的奶奶）不是原住民嗎？爸爸說阿婆是一半原住民血統，聽到這裡我更不懂了，那麼爸爸就有1/4泰雅族血統、我則是1/8不是嗎？雖然很少，但總是有的。
有一次我還拿他的長相問他：爸～你長這麼帥，鼻子這麼挺，輪廓這麼深，哪裡不是原住民啊？他呵呵笑說，小學的時候班上很多原住民同學，相處久了就長得像了。
...............。好喔。
前幾天看了《斯卡羅》，蝶妹的爸爸說「我們全家都是客家人」，蝶妹叫弟弟阿杰「在府城別講番話」，蝶妹走在路上，不斷受到路人「三文番」的訕笑；1994年8月，憲法增修條文將「山胞」改為「原住民」。
我突然發現，對於爸爸來說，他明顯不是純「漢人」的外表，是不是在他成長過程中成為一種麻煩？1986年，鄒族青年湯英伸無法忍受漢人雇主超工時虐待（並扣住他的身分證），氣憤之下殺死了老闆一家，被判處死刑。在此之後，原住民的工作權益才開始受到重視，過了八年後，他們才終於不是「住在山上的同胞」，而是「原本居於此地之民」。
《斯卡羅》劇中當蝶妹在「台灣通」必麒麟房間整理物品時，必麒麟對她說：「There’s no shame in admitting what you are.」在爸爸長大的年代，就算他說自己是客家人，「番仔」這個名詞或許如影隨形；在他長大的年代，原住民就是不文明的山胞、懶惰的次等公民，他可能完全無法了解，對我來說，原住民就是一種正面的特別的身分象徵，帶著一點點與眾不同的感覺，絲毫沒有感受過那種被歧視的目光造成的陰影。
我是原住民，我是客家人，我是閩南人，我是臺灣人。在本省外省、閩客、平地原住民的差異漸漸在這一代弭平差異後，接下來台灣人要面對另一個更巨大的認同感──是中國，還是台灣？
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