《清明》綠楊高映話鞦韆

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清明剛過,帶走了幾點杏花雨。庭院裡花木扶疏,一架鞦韆從萬千柳色裡掩映下來。架上繩索還悠悠晃著晃著,像極了方盪完鞦韆的少女,愉悅、恣意、嬌俏,懶懶地整理著一雙纖纖素手。薄薄羅衣,透著涔涔香汗,映襯得花枝上掛著的露珠,愈加玲瓏剔透。少女情思尚慵慵,冷不妨,進來了一個客人。一驚詫一嬌羞,來不及穿上繡花鞋,轉身就跑。匆忙間,髮上金釵溜了下來。跑呀跑、跑到門口,撫著呯呯跳的一顆心,少女停了下來。一邊拈著青梅嗅,一邊眼波流轉偷偷打量著來客,好個翩翩佳公子、足風流。


李清照《點絳脣·蹴罷鞦韆》

蹴罷鞦韆,起來慵整纖纖手。露濃花瘦,薄汗輕衣透。

見客入來,襪剗金釵溜。和羞走,倚門回首,卻把青梅嗅。


蹴:踩、踏,此指盪鞦韆。。

花瘦:形容枝上花瓣凋零。

襪剗(ㄔㄢˇ ,chǎn):即剗襪。不穿鞋、只著著襪子走。

和:含。


淡淡幾筆剪影,把個活潑靈動、慧黠襲人的少女情思,刻劃得細緻入微。扣人心弦之餘,不免莞爾一笑。進來的客人,想必不是什麼仰之彌高的碩彥鴻儒,而是和詞人一樣,滿溢著朝氣蓬勃的少年郎。否則,女少也不必羞得只著襪子就往裡面跑。這個少年是誰?會不會是她未來的夫婿?從她故意停下腳步偷覻少年的舉動看來,詞人當對他有所知悉、有所想望、有所牽掛。鼻尖嗅著的青梅,隱隱映照出少女體態之輕盈、青春之爛漫、歲月之流麗。


蹴罷鞦韆說源起


鞦韆由來已久,據載,春秋時期就有了盪鞦韆之樂。本是北方山戎習俗,齊桓公打敗山戎之後,即傳入中原。北方寒冷,為結實起見,鞦韆繩索多用獸皮製成,是以二字徧旁都是「革」字部。另一說法是,源於漢武帝時的宮廷遊戲。

況鞦韆者,千秋也。漢武祈千秋之壽,故後宮多鞦韆之樂。

本為千秋,乃祝壽之詞,後世倒語為鞦韆。


漢之後,鞦韆逐漸從後宮傳到民間,南北朝時已頗盛行,梁代《荊楚歲時記》載:

春時,懸長繩於高木,仕女炫服,坐立其上推引之,名曰打鞦韆。


至李唐,鞦韆大為流行,並結合節日,成了寒食清明的重頭戲。《開元天寶遺事》載:

天寶宮中至寒食節,競豎鞦韆,令宮嬪輩戲笑以為宴樂,帝呼為「半仙之戲」,都中士民,因而呼之。


為何稱半仙?試想,鞦韆架上春衫薄,身輕如燕衣袜飄,宛若天仙下凡來。


天寶(公元742 – 756年),唐玄宗李隆基第三個年號,不復開元之治,唐朝由盛而衰。天寶十四載(公元755年),安祿山兵起范陽,次年,長安失守、李隆基逃入蜀中。安史之亂長八年,大唐盛世,一去不復返。


鞦韆架上滿憂思


行行復行行,戰亂結束了。走了玄宗、去了肅宗、來了代宗,詩聖杜甫只是經國無門,依然無依無靠,湘江水上飄飄何所似?代宗大曆四年(公元769年),詩人生命浮浮沉沉至末年,右臂中風半耳聾,淒淒慘慘戚戚。又逢清明,春去春來,對景傷情。遙想長安城裡垂楊煙柳、萬紫千紅,玩蹴鞠、打鞦韆。往事歷歷,悲從中來,愁殺白頭翁。


杜甫《清明二首》之二

此身飄泊苦西東,右臂偏枯半耳聾。寂寂繫舟雙下淚,悠悠伏枕左書空。

十年蹴鞠將雛遠,萬里鞦韆習俗同。旅雁上雲歸紫塞,家人鑽火用青楓。

秦城樓閣煙花裏,漢主山河錦鏽中。春去春來洞庭闊,白蘋愁殺白頭翁。


偏枯:偏癱、半身不遂。

紫塞:北方邊關,借指北國京華的長安。

鑽火:古時鑽木取火,四時所用樹木不同。北方春季用榆柳,荊楚卻用青楓。異地異俗,憑添詩人對長安的想念。


肅宗乾元元年(公元758年),杜甫好不容易得了個小小官位,卻為了營救宰相房琯而觸怒了肅宗。自此遠離朝廷,開始十餘年的漂泊苦西東。先是依託成都嚴武,並在親友幫助下,於浣花溪畔築茅屋而居,一家人得以過了幾年的安定生活。五年後,嚴武病逝,杜甫頓失依靠。乘舟南下夔州(今重慶奉節),甚至以船為家。代宗大曆三年(768年)正月,杜甫擕家出三峽,暮冬抵岳陽。之後,漂泊湖南,貧病交加。


隔年清明節,眼見大地回春、南雁北歸,一派歡欣氣象。自己卻臥病舟中,飄蕩無期,又聾又殘,左書難以成字。也想停舟駐足,只是:江水湯湯,何岸可靠?人海茫茫,誰人可訴?一思及此,詩人心如刀割,淚如雨下。


長想思,在長安。望見岸上人家玩蹴鞠盪鞦韆,清明風俗與長安同。詩人不免夢回京華,亭台樓閣,杏花疏雨,好個錦繡河山。只是,南雁北歸有期,詩人返京無望。長相思,在長安。

湛湛江水兮上有楓,目極千里兮傷春心。


春水滔滔,洞庭浩渺,極目盡是白蘋花。白蘋歲歲有榮枯、年年又花開,詩人卻盛年不再,衰落無成,日薄西山。白頭翁對白蘋花,怎能不愁殺人!


翌年,代宗大曆五年(公元770年),杜甫病死湘江舟上,年五十九。


鞦韆架上寄情思


過清明,念長安,思平生。杜甫筆下的節日、鞦韆、蹴踘,沉鬱頓挫、我心傷悲。晚唐詩人則一溪風月,抽離了家國之憂,二月春風似剪刀,鞦韆架上寄情思。


李商隱《無題》

八歲偷照鏡,長眉已能畫。

十歲去踏青,芙蓉作裙衩。

十二學彈箏,銀甲不曾卸。

十四藏六親,懸知猶未嫁。

十五泣春風,背面鞦韆下。


芙蓉:荷花。

語出《離騷》,「製芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮,苟餘情其信芳。」裁剪荷葉成上衣,縫綴荷花成下裳。只要內心一束馨香,何須在乎是否有人解其中意。

芙蓉作裙衩:表高潔之意。

懸知:猜想。

六親:本指最親之親人,這裡指男性親屬。


女孩蕙質蘭心、極是愛美,八歲就喜歡偷偷地照鏡子,翦水秋瞳上兩道眉,已能畫得細細長長。十歲具高潔意,郊外踏青時,想像著縫綴荷花為下裳。十二歲學彈箏,勤奮不懈,套在指甲上的銀甲不曾卸下來。到了十四歲,少女懷春,東思西想著婚嫁事,開始躲著不見人。一年容易又春天,女孩十五歲了,與女伴相偕盪鞦韆。盪著盪著,眼看春天即將消逝,宛若芳華一般、留也留不住,不禁悲意上心頭。直覺得世事茫茫難自料,好個前途未卜。不知何時出嫁?嫁後光景如何?是好?是壞?少女一腔情思無處訴,忍不住背對著女伴,就著春風哭了起來。


李商隱(公元813 – 858年),晚唐詩人,和杜牧合稱「小李杜」,以有別於李白、杜甫之「大李杜」。詩人一生仕途蹇困,但感情生活似相當精彩。詩中對少女情狀之刻劃,具體入微又動人,後人由此推斷可能是懷想初戀兼青梅竹馬之作。因對方父母不同意婚事,少女泣春風,詩人長嘆息。


韓偓《寒食夜》

惻惻輕寒翦翦風,小梅飄雪杏花紅。

夜深斜搭鞦韆索,樓閣朦朧煙雨中。


寒食節,農曆冬至後一百零五日,清明節前一、兩天。


夜遲遲,乍暖還寒,翦翦春風襲肌骨,詩人見景心惻惻。遙想那年寒食節,與佳人初相識。佳人鞦韆盪呀盪,梅花似雪落紛紛,落在衣裙髮髻上,落在她長長的睫毛上。風吹梅蕊鬧,細雨杏花香,佳人笑聲清脆脆。


夜深深,詩人望著鞦韆索,纖纖素手曾握過,是否仍留有佳人餘香?往事正回首,一片煙雨迷濛,依稀可見當年樓閣。


韓偓(公元842 – 923年),晚唐詩人,幼聰敏,十歲能詩。曾即席賦詩送其姨父李商隠,贏得「雛鳳清於老鳳聲」之譽。


也是寒食,也是鞦韆,詩人另有《想得》一詩,描繪女子不肯上鞦韆,相當生動。

兩重門裡玉堂前,寒食花枝月午天。

想得那人垂手立,嬌羞不肯上鞦韆。


丙辰年,唐昭宗乾寧三年(公元890年),韋莊在鄜州過寒食節。大唐王朝此時,已是近黃昏。然,春日美景在眼前,詩人不忘遇酒且呵呵。筆下一揮,寒食鞦韆,活潑歡快,意致清麗。


韋莊《丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首》之一

滿街楊柳綠絲煙,畫出清明二月天。

好是隔簾花樹動,女郎撩亂送鞦韆。


好是:意同好似。


寒食清明二月天,風吹楊柳細如絲,萬千柳色似煙霧。重重樹蔭花影動,蜂擁蝶舞,有暗香盈袖。春日郊外鞦韆飛,二八女郎飄衣袖,此起彼伏,宛若天仙下凡來。歡聲笑語清脆脆,山野迴繞,生機蓬勃,春色撩人。


韋莊(公元836 – 910年),晚唐至五代十國時期詩人、花間派詞人,詞風清麗。


鞦韆不語說閨怨


孟元老《東京夢華錄》記載,春天來時,北宋帝都(今開封)城郊外,極目盡綠楊芳草,黃鸝枝頭嘰嘰叫。晴空中,燕子穿梭來又去。


舉目則鞦韆巧笑,觸處則蹴鞠疏狂。


據統計,鞦韆一詞在《全唐詩》中出現48次,《全宋詞》中則出現226次。從北國到中原,從宮廷到民間,從寒食到暮春,綠楊高映盪鞦韆。盪出了詩詞筆墨風情畫,盪出了閨中少婦點點愁。


歐陽修《蝶戀花》

庭院深深深幾許,楊柳堆煙,簾幕無重數。

玉勒雕鞍遊冶處,樓高不見章台路。

雨橫風狂三月暮,門掩黃昏,無計留春住。

淚眼問花花不語,亂紅飛過鞦韆去。


堆煙:形容楊柳濃密。

玉勒雕鞍:極言車馬之麗。

遊治處:指歌樓妓院。

章台:歌樓妓院聚居處。


暮春時節,庭院深深,閨閣寂寂。院裡楊柳絲絲,如煙如織;閨中珠簾繡幕,重重又疊疊。寂寂韶華恰似葱葱綠意,一層深似一層。想那章台路上,香車寶馬爭馳競,秦樓楚館裡,歡聲笑語好喧闐。少婦登上高樓,向著遠方眺望,只見密密楊柳,望不到章台路,見不到思思念念的公子。


三月天,日黃昏,滂沱大雨颳狂風。將門兒那麼一掩,掩得住暮色,掩不住春色將去。桃之夭夭,灼灼其華,一轉眼,春欲了,年華似水流。淚光點點問花兒,可解傷春惜春意?花兒無情,默默不語,只是零落落、亂紛紛,飛過鞦韆去。


歐陽修(公元1007 – 1072年),北宋時人,唐宋八大家之一。四歲喪父,家貧。母親以蘆葦在地上書寫,教導兒子讀書,後人傳為「畫荻教子」。


千古第一才女李清照,極酷愛「庭院深深深幾許」一句。南渡後,趙明誠逝,易安居士感身世飄零,用其語作詞數闕,《臨江仙》為其一。


庭院深深深幾許?雲窗霧閣常扃。柳梢梅萼漸分明,春歸秣陵樹,人老建康城。

感月吟風多少事?如今老去無成。誰憐憔悴更凋零?試燈無意思,踏雪沒心情。


秣陵、建康,均指今江蘇南京,南宋建都於此。


十八歲時,李清照與趙明誠結縭,婚後鶼鰈情深。遇趙明誠出仕或遠遊他鄉,易安居士每將一腔幽怨,譜作詞、化為千古絕唱。一年,詞人又空閨獨守。眼見春色已晚,遊子不歸,又逢清明倍思人,下筆就是怨王孫。


李清照《怨王孫·春暮》

帝里春晚,重門深院。草綠階前,暮天雁斷。

樓上遠信誰傳?恨綿綿。

多情自是多沾惹,難拚捨,又是寒食也。

鞦韆巷陌,人靜皎月初斜,浸梨花。


帝里:帝京,皇帝住的地方,此指東京汴梁。

梨:諧音「離」,見梨花思遠人之意。


春去春又來,轉眼暮春時節。冠蓋依舊滿京華,詞人仍獨個守著深深院落,重重門庭。只見階前芳草萋萋,憑添思念之情。高樓獨倚,天色已黃昏。大雁蹤影無處覓,錦書欲寄誰來傳?思悠悠,恨綿綿。


自古多情多煩惱,欲不相思、又難割捨。難割捨,倏忽間,又到了寒食節。家家郊外踏青,思婦空閨獨守。守到夜深人靜,巷陌寂寂,鞦韆空蕩蕩,明月斜斜掛天邊。月華如水,梨花似雪。相輝映,一片晶瑩澄澈。


李清照(公元1084 – 1155年),自號易安居士,後世譽為千古第一才女,還有李三瘦之稱。源於詞人喜以「瘦」字入詞,留下了三句含有「瘦」字的千古名句。

知否?知否?應是綠肥紅瘦。

新來瘦,非干病酒,不是悲秋。

莫道不銷魂,簾捲西風,人比黃花瘦。


鞦韆笑語惹多情


少女盪鞦韆,笑裡輕輕語,成了春天一道靚麗的風景。想像中畫面,綠意盎然,生氣活潑,青春洋溢。然,花開花落,紅顏會老,春天會走。暮春時節聞鞦韆,卻也勾起了多情人萬千愁緒。


蘇軾《蝶戀花·春景》

花褪殘紅青杏小,燕子飛時,綠水人家繞。

枝上柳綿吹又少,天涯何處無芳草!

牆裡鞦韆牆外道,牆外行人,牆裡佳人笑。

笑漸不聞聲漸悄,多情卻被無情惱!


青澀歲月曾經以為,「天涯何處無芳草?何必單戀一枝花」乃上下句,用來寬慰愛情受挫之人。想東坡居士若知曉,大約呵呵一笑、豪放地揮揮手,

回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。


作這闕詞時,詞人心境尚未如此曠達。牆外行人有情,牆裡佳人卻無情,幾多懊腦幾多愁!


春欲盡,花凋萎,紅稀香少。杏樹上一顆顆果子,怯怜怜、青澀澀。日暖風高,燕子翻飛。一條清波水,悠悠繞過田園農家。綠楊滿天,枝上柳絮吹又少。莫傷感,柳絮雖漸疏,到處仍是萋萋芳草。春會遠,春會再來。


詞人一邊欣賞夏日將臨的蓬勃生機,一邊吟哦安慰自己。走著走著,來到了一戶築有圍牆的人家。牆裡傳來少女盪鞦韆的歡聲笑語,青春洋溢。聽在駐足牆外的詞人耳裡,忍不住勾勒出一幅少女盪鞦韆圖,天真活潑又靈動,煞是愉悅迷人。可牆裡少女,哪裡知曉又哪裡理會牆外行人的心思?只是不管不顧地盪完鞦韆,慵整纖纖手,收起笑聲,漸去漸遠,終至杳然無聲息。牆外詞人的心情,跌了個冷清清、空落落,好不惘然,好不懊惱。彷彿自己一番多情,被少女的無情辜負了、摧殘了。


蘇軾(公元1037 – 1101年),北宋著名文學家,號東坡居士。東坡好美食,據傳,東坡肉和梅乾扣肉皆由其創製。


「春宵一刻值千金」這句話,可謂耳熟能詳,用以指稱幽會情事的美好與短暫。事實上,又是一次對東坡詩詞地斷章取義。


《春宵》

春宵一刻值千金,花有清香月有陰。

歌管樓台聲細細,鞦韆院落夜沉沉。


全詩旨在描繪夜景如畫,春天之美好,光陰之可貴,自當努力愛春華。


努力愛春華的同時,宋代文人慣多愁善感。聞鞦韆笑語,蘇軾惱無情,李冠起相思。


李冠《蝶戀花·春暮)

遙夜亭皋閒散步,才過清明,漸覺傷春暮。

數點雨聲風約住,朦朧淡月雲來去。

桃杏依稀香暗渡,誰在鞦韆,笑裡輕輕語。

一寸相思千萬緒,人間沒個安排處。


遙夜:長夜。

皋:水邊平地。


夜靜靜,詞人悠閒地出去散步,走著走著就踱到了水邊的亭台。亭台空無一人,水聲隱隱傳來,勾起了詞人的思緒。逝者如斯夫,怎地清明才過,彷彿就聞到了春天即將離去的氣息。陣陣傷感不覺襲來,還夾雜著幾點雨聲。只是雨聲禁不住風一吹,飄然化入春風裡。天上雲朵飛來又去,月色朦朦朧朧。


詞人緩步慢行,一片傷春緒,依稀聞得到桃花杏花殘留的細細香味。香味細細裡,誰家花園傳來女孩盪鞦韆?笑聲細、語聲碎,溫溫柔柔入耳中,勾起了詞人無限的遐思。所謂伊人,在水一方。詞人一顆心千絲萬縷,絲絲縷縷俱化做濃濃相思。想之深,思之切,天大地闊,人間竟沒個安放處。


李冠,約公元1019年前後在世,生卒年不詳。清沈謙《填詞雜說》讚其「數點雨聲風約住,朦朧淡月雲來去」句,以為「紅杏枝頭春意鬧」,「雲破月來花弄影」俱不及。


雨溼鞦韆傷春緒


也是寒食清明時節,蕩漾著明媚春光。困人天色,醉人花氣,閨中少女不覺和衣而臥,沉沉入睡。一覺醒來,外頭日色已淡去。爐內沈香欲盡未盡,殘煙裊裊,幾縷清香。少女心思仍慵慵,一任掉落的花鈿,斜斜倚枕頭。


李清照《浣溪沙》

淡蕩春光寒食天,玉爐沈水裊殘煙。夢回山枕隱花鈿。

海燕未來人鬥草,江梅已過柳生綿,黃昏疏雨溼鞦韆。


沈水:沈香,一種名貴香料。

山枕:兩端隆起如山形的凹枕。

花鈿(ㄉㄧㄢˋ ,diàn ):用金片鑲嵌成花形的首飾。


日色漸薄,少女推開珠簾繡幕,沒見到燕子歸來,卻傳來鄰家女孩們鬥草的遊戲聲。江邊梅子已凋落,綿綿柳絮隨風飄。悄悄地,又是黃昏。天空忽地灑下幾點雨,打溼了院落鞦韆。一陣惜春傷春緒,驀然上心頭。


清明節,掃墓、踏青、盪鞦韆,風和日麗春光好!



清·陳枚《月曼清遊圖》之《楊柳盪鞦》:東風二月拂人和,高架鞦韆紅袖多。五色衣裳耀明錦,綵雲相映掠空過。綠楊紅杏媚春晴,才到花朝洲景成。閒闘身輕踏空舞,天風吹度佩瓊聲。(北京故宮博物院藏)

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來自前現代的靈魂,誤闖入後現代的肉體。碰來撞去,都是密碼。心悸,卻又無可奈何。不合時宜,又跟不上時代,只好活在自己的小小時代。
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夜深天寒故人來,當饗以一輪明月,數枝寒梅,幾盞清茶,圍著小火爐,談古論今到天明。
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很想把秋的心情 大塊大塊地剪開來 放點蔥 加點蒜
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我很好奇清明一詞從何而來,又怎麼轉變成掃墓的代名詞,當然我多少能記得這一天曾經也被叫做民族掃墓節,但隨著時代轉變,名詞演替之後的結果,正如同記得聖誕節的人多一些,而知道是行憲紀念日的人少一些一樣。 黃曆上載:「斗星指乙,萬物潔齊而清明,時當氣清景名,故名『清明』」,在節氣中,清明也記有一筆,清明三
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清明節我跟媽媽一早就去市場,準備祭拜祖先與爸爸的牲禮,媽媽從昨天就開始忙碌,辦了一桌豐盛的佳餚,今年是爸爸往生後的第一個清明節,媽媽分兩次祭拜,希望祖先及爸爸吃得滿意。 我依舊很思念爸爸,看著香煙裊裊升起,似乎為我傳遞思念的訊息,我拿起相機拍下飛向天花板的煙,媽媽問:「妳在拍什麼?」我滑動剛剛拍的
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在《人間失格》中,太宰治對社會和個體的討論雖然不能夠一以貫之,但也能啟發我們思考那從小禁錮我們的究竟是社會、文化這麼些個抽象概念還是隱匿在這些抽象概念下的一個個具象的、無力卻不斷尋找弱者欺壓從而能短暫地獲得力量錯覺的個體。
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綠光劇團「台灣文學劇場」系列經典再現,吳念真致敬「台灣契訶夫」鄭清文。
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「清明」通常在4月4日或4月5日,與新春、端午節、中秋節是傳統四大節日,家族會團聚共度,也是二十四節氣之一,這一天會祭祖掃墓,但往往因為連假的關係,容易交通阻塞,沒有忌諱的人會選擇提前掃墓。 清明好食「蘆筍」 /挑選秘訣/ /保存方法/
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......現代這樣的速寫方式正巧與一千多年前的北宋張擇端的「清明上河圖」有一曲同工之妙,當時沒有照片的輔助,張擇端勢必要與現代速寫家一樣,在街市上或河堤邊做速寫描繪紀錄.....