第15首-商君不聽趙良言｜艋舺龍山寺觀世音靈籤

安伯黃

2022/04/01閱讀時間約 10 分鐘

是命理還是歪理，讓我們來好好梳理！

這次神明的小紙條，

要說一個很有能力才華，立下大功勞，

但是最後卻慘死，而且還沒有人同情的歷史人物和典故。

現在就讓我們一起來打開神明的小紙條吧～

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【籤詩故事：商君不聽趙良言】

艋舺龍山寺觀世音靈籤的第15首籤詩，這張籤詩沒有吉凶標示。

籤題是「商君不聽趙良言」。

這首籤詩的典故是出自於司馬遷「史記商君列傳」。

這裡說的「商君」，就是歷史上兩面評價的商鞅。

商鞅，姬姓，衛氏，名鞅，是衛國國君的後人，

不過在戰國時期不管是嫡出還是庶出，

除了太子之外，諸侯的嫡庶兒子們都叫做「公子」，

孫子輩的就稱呼為「公孫」，

所以商鞅在衛國的時候，可以自稱是公孫鞅，

出了國，就只能稱自己叫「衛鞅」。

但因為在河西之戰中建功，被封地在商，

因此後人便以「商鞅」來稱呼。

商鞅是戰國時代的政治家、思想家、改革家，也是法家的代表人物之一。

他從年輕的時候，就很喜歡並且認真學習法家、兵家、雜家的思想，

不過，商鞅雖然是衛國王室的後代，但是衛國在戰國時期只是一個小國，

商鞅為了謀求更好的發展舞台，

決定前往戰國時期第一強國，另一個魏國找工作。

到了另一個魏國的商鞅，成為魏國國相公叔痤的門客，

不過公叔痤雖然有慧眼看出商鞅的才能，

但是他卻是把自己的利益得失，放在國家利益之前，

所以即便他知道商鞅的能力，也並沒有把他推薦給魏惠王。

直到公叔痤覺得自己時日不多的時候，才跟魏惠王說起了商鞅，

而且他跟魏惠王推薦商鞅的方式，也很詭異，

他說商鞅年輕但很有才能，可以擔任國相協助治理國家。

不過如果魏王不任用商鞅的話，一定要殺了他，

千萬不可以讓他去投奔別的國家。

這話才說完，公叔痤轉身跟商鞅又是另一套的說法，

他竟然是跟商鞅說，要他趕快離開魏國。

由於魏惠王其實對商鞅很陌生，再加上是一個病入膏肓的老人奇怪推薦，

因此魏惠王並沒有把商鞅看在眼裡，放在心裏。

而商鞅也心知肚明，自己是不會被魏惠王所重用，

但是也不至於立刻馬上會被殺掉，

雖然離開是早晚的事情，但並不急於這一時半刻。

公叔痤死後，商鞅聽說秦國的秦孝公在國內發布了一個求賢令的徵才公告：

秦國自秦厲共公之後，接連幾代都不得安寧，

國家處在內憂外患的情況，魏國乘機還奪取了祖先的河西之地。

這實在是秦國的恥辱！

如果賓客和群臣裡面，有誰能為秦國提出富國強兵的計策，

秦孝公我就會給他高官和豐厚賞賜。

秦國大集團的職缺和薪資條件都開出來了，商鞅當然要前往去應徵。

所以他帶著李悝的「法經」，就投奔到秦國面試去了。

我們這裡插播解釋一下法家的思想，

古代的法家跟我們現在說的「法治」，不完全是同一件事的，

中國古代的法家講的是「霸者之道，法制刑治」，

主張的是君主集權，並不主張保障一般人民的權利，

他是將法律當作成一種有利於社會統治的強制工具，

是中央集權者穩定社會動盪的主要統治手段。

商鞅到了秦國之後，

透過關係請秦孝公的寵臣「景監」推薦見到了秦王。

第一次見面呢～

商鞅頭頭是道的從堯舜禹湯一路巴拉巴拉的講好久，

講到秦孝公哈欠連連，好不容易終於聽完、面試完商鞅，

立馬把「景監」叫來念了一頓，

你這推薦的什麼鞅，從三皇五帝開始跟我講古，浪費我的時間！

被念了一頓的景監，當然要去搞清楚這商鞅是怎麼回事，

自己在秦王面前的信用，怎麼可以這樣被亂刷。

商鞅聽說秦孝公沒有興趣帝王之道，覺得這樣挺好的，

跟景監說我還有另外一套，您再幫我安排一下，這次不會給您添亂的。

第二次見到秦孝公，商鞅改說王道，忠孝仁愛禮義廉恥說得天花亂墜的，

這次秦孝公雖然沒有哈欠連連，覺得還有點料可以聽，

但是還是覺得商鞅說的治國之道不著邊際，沒有什麼興趣。

商鞅連試了2次秦孝公，知道他沒有興趣帝王之道，也志不在王道，

心裡已經打定主意，自己所學及擅長的法家之術，

一定能派上用場！

商鞅再拜託景監安排第三次見秦孝公，

這次他以法家的霸道之術來說自己的治理國家策略，

這會兒秦孝公是聽到兩眼發直，

激動的握著商鞅的手，要他再多說點，一直問那該怎麼做……

之後，商鞅再去見了幾次秦孝公，君臣相談甚歡，

完全不是之前冷淡的模樣。

景監問商鞅這變化怎麼這麼大啊～

原來，帝王之道和講仁義的王道，

都要很長的時間來實踐，才能讓國家有些成效出現。

但是現在的秦孝公等不及，

他要的是在時間上，可以短期就見到成果的策略。

因此秦孝公決定錄用商鞅，在秦國國內實施變法。

商鞅在秦國推動的變法，主要的內容有：

一、廢除奴隸貴族的世卿世祿制度，取消宗室的特權，

按照軍功的大小，重新規定官爵的等級和待遇。

所以即使是低階的士兵，只要在打戰的時候勇敢殺敵，是可以的到官爵的；

但是如果臨陣脫逃還是棄械投降，則會受到嚴厲的處罰。

二、廢除奴隸制下的井田制度，

在法律上承認土地可以私有，也可以買賣。

同時鼓勵人民勞動生產，產量有多出來的，可以免除賦稅和徭役。

三、實行重農抑商的政策。

就是對於放棄農事而跑去當商人的，或是因為懶惰而貧窮的人，

國家會連同家屬一起做懲罰，罰他們去做官奴婢。

四、加強中央集權，推行郡縣制度。

全國設立31個縣，官員由中央直接任免；

同時進行戶口普查，實行連坐法，

規定五戶人家為一伍，十家為一拾，彼此互相監督，

如果一家犯罪，其他四家要連坐被罰。

五、由中央制訂和頒發統一的度量衡。

的確，秦國在經過商鞅的變法後，

國力日漸強大，確立了秦國的西方霸主地位。

但是過於嚴苛的措施和法令，

還有直接衝擊原來舊貴族們的利益制度，也招來很多的怨恨。

朝廷裡新舊兩派人馬鬥爭的非常激烈，很多人批評新法。

商鞅就藉由因為太子觸犯了新法，說這是太子的老師們沒有把太子教好，

把太子傅公子虔和太子師公孫賈，一個割掉了鼻子，一個在臉上刺字。

從此以後，沒有人敢再搗亂。

商鞅在法治上採取的是輕罪重罰，讓人民心驚膽顫，

他的論點是「重其輕者，輕者不至，重者不來」，

意思是說實施刑罰的時候，

即使只是犯了較輕的罪，也要重重的懲罰，

這樣人民就不會去觸犯這些輕的罪，連重罪也不敢去犯。

雖然變法帶來了秦國的強大，

但是這樣的制度下，也產生了一些問題情況，

像是因為獎勵軍功，可以獲得國家的封賞，

所以商鞅說服秦孝公讓他帶兵去攻打魏國，

商鞅以欺敵戰術贏得勝利後，官位連升好幾級，還得到封地。

他設計出來的制度讓國家變成了戰爭機器，養出嗜殺好戰的秦國人。

另外實施的嚴刑峻法，再加上連坐的制度，讓人民互相監督、檢舉，

以恐懼和貪欲來管理百姓，也敗壞了原本善良純樸的民風。

所以商鞅變法十年後，是提升了秦國的國威，

自己也因此在秦國的身份地位如日中天！

但還是有人看不下去，想來勸勸他。

這時候有一位在秦國，名叫「趙良」的人，

透過商鞅的心腹孟蘭皋引薦想去拜訪他。

趙良見到了商鞅後，苦口婆心的對他說：

你治理國家卻對百姓漠不關心，雖然建了豪華的宮殿，這不能算是政績；

你利用法律來剷除異己，割掉太子老師公子虔的鼻子，在公孫賈臉上刺字，

對百姓也使用嚴刑酷法，這不是法治，只會積累怨恨；

詩經上說：得人心者上台，失人心者垮台，

你的這些措施都不是在獲得人心。

另外你出門的時候，

後面跟隨幾十輛車子，車上坐的都是全副武裝的士兵，

車子旁邊還有手拿長矛的徒步士兵隨行，

你的身旁還隨時跟著身材魁梧的保鑣陪同，

只要這些配備少一樣，你就絕不出門。

但其實仰仗道德的人走向昌盛，依賴暴力的人走向滅亡。

商鞅，你現在所推行的一切，是因為秦孝公的認同和支持，

但是一旦秦孝公死後呢？

不過這些話，不要說一句，應該連一個字商鞅都沒有聽進去。

不久之後，秦孝公過世，太子秦惠王即位。

這時候太子的老師公子虔舉發說商鞅意圖謀反，

秦惠王下令派人逮捕商鞅。

商鞅得知這個消息，立刻潛逃到邊境去，

天黑的時候，想投宿一家客棧，

不過因為出走的時候太匆忙，沒有帶到身份證明，

被客棧的老闆拒絕入住，他說這是法律規定，

而且我是絕對不敢通融的，到時候連我自己都會被處罰。

既然不能住宿，還是連夜逃出秦國吧～

想逃到魏國的商鞅，因為之前背信棄義，再加上現在被秦國通緝，

所以魏國不肯收留他。

商鞅逃到自己的封地，找了一幫人馬，想不然就跟秦惠王正面對決吧！

結果吃了敗仗，在逃亡的路上被捕，

最後被處以五馬分屍的酷刑而死，連商鞅家族也遭受滅族的災難。

這首籤詩的卦頭故事，

商鞅以嚴刑峻法來管理統治，並且藉著法律來排除異己，

最終招來朝野的怨恨，

有人來勸說提醒他要有所改變，他還是依然故我。

最終因為一意孤行，讓自己和家族陷入絕境。

怎麼解讀籤詩】

我們來看這第15首籤詩：

觸人口氣最難吞，忽有災危禍到門，

卵破巢空無宿處，深為穩便把心存。

這首籤詩解曰說的是：

若得人怨，何事可伸，如言不信，到底勞心。

此籤卵破巢空之象，凡事守舊則吉。

籤詩整體上的意思是說，

跟人發生口角爭執時候的怒氣，是最難吞得下去、忍得住的，

但是如果這時候逞一時口舌之快，那麼只怕就會禍從口出。

想想如果鳥巢翻了、蛋破了，哪裡還有可以棲身的地方？

所以自保之道是在自己能修身養性。

同時這首籤詩有「自食惡果」的寓意，

所以抽到這首籤詩的朋友，要提醒自己不要一意孤行。

有些人以為做自己就是完全不用考慮別人，只要想自己好就好，

這個叫自私、叫霸道，不是叫做自己，

而通常這樣的人，也多數都聽不下別人給他的勸告，

最後自己招來的是自己種下的失敗和苦果。

籤詩同時也提醒容易有跟人發生口舌是非、衝突的情況。

所以抽到這首籤詩的朋友，

對應之道是先暫時保守作為，不要暴衝。

但是如果問的是官司訴訟方面的問題，得饒人處且饒人。

神明的小紙條裡有歷史典故，更有歷史人物，

這些已經作古的人，

因為他們的思想、行為、決策，而影響自己一生，建構了自己的命運。

這一念之間，是自己給自己招來好運？

還是這一念之間，給自己招來的是殺身之禍？

是神明的小紙條想傳遞給我們要反思、反省的。

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