068.無神論
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相信世界上沒有神，他們的信仰是沒有信仰，若真要說的話，強名「無神」。科技進步、資訊發達、社會化嚴重的今日，人與人之間的關係密切，甚至透明。快速地適應人事物變成必備的專業能力。利用自身的雙眼吸收感測世界的光，剎那間，海量的資訊輸入標準作業程序，進行分類與判斷，一切眼見為憑。
相信世界上實有神，他們的信仰是創造信仰，若真要說的話，強名「無神」。雲端漫步、感官刺激、意識化嚴重的今日，人與人之間的關係疏遠，僅只表相。重新地設定人事物變成必備的生存能力。利用自身的雙眼過濾解析世界的光，剎那間，夢幻的故事輸入自訂創作程序，進行編輯與上線，一切眼見為憑。
旭日東昇、月相盈虧、風雷水火、山林川澤、稻麻竹葦，蓬勃生氣，涵養萬物，確實有「神」。在這寬廣的世界，自己是渺小的。若是繼續眼見為憑，將無法更深入的思考，看見本質與靈魂，踏進其他從未涉足的領域。應該閉上雙眼，感覺存在，謙卑沉思。
「單純存在即是合理」。藉由沉思，還原事物本來面貌，重新認識與理解，尊重存在的「神」。若能如此，或許這個世界將會充滿新奇樂趣。就像電影《玩具總動員》裡面的世界一樣，環顧週遭，幸福圍繞。
對人亦是如此。每個人都有自己的「神」，顯而易見的表現，可能只是冰山之一角。若不試著傾聽與瞭解，很容易忽略對方的想法，造成誤解或歧視，甚至犯錯。在日劇《IS雌雄同體》中，對於主人翁的遭遇感到殘忍與可憐。但是隨著劇情的鋪陳，有了更多的理解，進而產生了認同，而不是同情。
在誠品書局發現一本書，外表看似不起眼的書。不知道為什麼會翻開它，翻過後覺得很喜歡，甚至會有想介紹給朋友看的想法。書名是《沉思錄：一念之間改變人生》，於此推薦分享。
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之前只從理論上看 Trust，又
現時眾生，自知善惡，所作無常，難逃法律責任。
未來社會，共守法規，人人有序，共建和諧家園。
兩岸需知，進退有度，家國命運，全在一念之間。
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＃068 博愛國小 1992
..
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2013/5/7良因法師隨緣法談
幽溪法師：
｢娑婆有一愛之不輕，則臨終為此愛所牽，矧多愛乎？
極樂有一念之不一，則臨終為此念所轉，矧多念乎？
嗚呼！愛不重不生娑婆，念不一不生極樂。
此兩語刮瞖眼之金錍，治膏肓之聖藥。
凡有志於求生極樂者，宜書於屋壁，銘於肌膚，
時時莊誦，念念提撕！｣
良因曰：
2013/10/11 良因法師 格言法談
｢嚴著此心以拒外誘，須如一團烈火，遇物即燒。
寬著此心以待同群，須如一片春陽，無人不暖。｣
良因曰：
外誘如刀刃上的蜜糖，不足一餐之美，但有割舌之患。
當如烈火焚燒，銷滅殆盡。
渡過了漫長的寒冬，迎來和煦的春陽，溫暖了眾生的身心，面對同群亦當如是。
《禪林寶訓》
2014.10.9 良因法師 隨筆
英邵武謂晦堂曰：
「凡稱善知識，助佛祖揚化，使衲子回心向道，移風易俗，固非淺薄者之所能為。
末法比丘不修道德，少有節義，往往苞苴①骯髒，搖尾乞憐，追求聲利於權勢之門。
一旦業盈福謝，天人厭之。玷污正宗，為師友累，得不太息。」
晦堂頷之。
《靈源拾遺》
昔齊攻魯，求其岑鼎1。魯候偽獻他鼎而請盟2焉。齊侯不信：「使3柳季4云是，則請受之。」
魯使柳季。柳季曰：「君以鼎為國，信者亦臣之國，今欲破5臣之國，全君之國，臣所難也。」乃獻岑鼎。
注釋：
1.岑鼎：魯國名鼎的名稱。古代把鼎做為立國的重器。 2.盟：訂立和約。 3.使：如果、假
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