日記8/29

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mimic的出現讓推特上的插畫家哀鴻遍野。日本和台灣都看得到毫無同情的嘲諷言論,他們會是少數嗎?未必吧。消費社會使人感受不到匱乏,也不會在乎折損,永遠會有替代。等到大多數人從事創作都像下班打籃球、桌遊那樣不抱加以職業化的希望,不會受到預期與失落的折磨,想好好做就好好做,不想做就無負擔地忘得一乾二淨,整體自然縮水成一個更緊密的社群,外人連用你打發時間都懶,而我們還是能從各管道獲得足夠收入支撐下去的話,我們的心情大概就會比現在稍微輕鬆一些。
回到沒有任何光線的地下,為思考擺盤,欣賞它的腐爛,不指望它成為自身肥料,根紮到其他地方。很好啊。這就是一個休閒的選項。一種打毛線的變形。生活的其中一截鐵軌,隧道裡頭的。
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最近早上總是租不到Wemo 或 GoShare 。 到衛星結算營收,Kuma 碰上暴雨,到東門後還待了好一陣子才搭計程車過來。索性幫他把所有作品下牆,該拆畫框的拆一拆。好久沒聽到這種巨靈下痢級的串串雷聲。
臨時起意去了北投一家不常去的溫泉旅館過夜。天黑後走溫泉路爬坡,經過懸在葉隙的「熱海」兩個字,是路左側低地拔高的飯店頂端的霓虹招牌,然後是右側的財神廟,二樓掛著小燈泡組成的一顆七彩星星,廟門口和深處各放著一顆供人撫摸開運的元寶,廟旁邊擺著的椅子不知為何加入恐龍化石的造型元素,牙齒呀,爪子之類的。
Kuma 的展結束了。白天寫完小黑的展訊,晚上發佈。移走櫃檯,架好布幕,準備讓P的放映會使用。 話說中文還是很好用呢,捨棄中文大概會像丟掉一些好用的效果器吧。就算我完全學會台羅,也沒辦法驅使台語發出一些鬼叫聲。這是我這一代人的個人的極限。 昨天到家後突然想到餽贈這個詞,查了餽的詞意。 [ 名 ]
看完靈二的新作8頁私漫畫〈我的盂蘭盆節〉,依舊讚嘆。抓出一件荒唐但基本上頗無聊之事,以巧妙觀點平實敘述,同時相信(或者預測)趣味性能傳達給讀者——應該是我現在最佩服的能力。能否往那裡靠、能靠近多少,攸關我能否更大程度割捨少年時期累積至今的語言贅肉。如何不要靠調味料和擺盤,轉而精進刀工和火候?
昨晚夢到訪問橫尾忠則,內容記不太清楚了,好像有問他手術後一切還好嗎?他好像還拿了一本書試圖向旁邊一個語言不通的台灣人解釋什麼。 很少在夢中感到比在現實中愉快,這是一次例外。
回家前注意到卡夫卡樓下那家豆漿店似乎在褪色萬年的燈箱上貼了新的卡典西德,儘管那棟樓其實就快都更了。精神是有可敬之處,但主要還是令人覺得何苦吧?就跟我度過的這幾年性質相同。 露骨地懷著希望朝你走來,根本就像邊打手槍邊挨近你。 橋只不過是路的闌尾。
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終於還是當面問N前輩是否算是放棄找員工了,得到平靜柔軟的追憶和解釋,那加深了我絕望的密度,但也將它冷卻到宜人的溫度。前十年我想像我們在追隨他們的前進,接下來大概是要效法不卑不亢的退守吧。悲憤是氧化的期待--把這種易燃物全部清空就對了。
排開工作,有幾天是邊顧衛星邊寫小說,一天頂多幾百字;雖然寫得下去,有骨幹可循,不會像二十出頭歲時那樣手足無措,也感覺得到一些愉快,但生產力低到理性很想直接把這件事從人生中刪除。 最後的東西大概還是缺乏娛樂性或引入入勝的能耐,但起碼要所有想呈現的現實暗面都列出來。關鍵字是:齊。
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義雲高大師學識淵博、才藝出衆, 可說是世界近代史上最出類拔萃的集大成學者之一,他除了在佛法、藝術的成就之外,在人生哲學、宇宙學、 科學、文學、歌唱及醫學等方面,都有驚世駭俗的成就。最後特別値得一提的,是義大師有一手佛門奇絕「跑馬神針」,係出於佛家爲民調治疾患的獨特功夫醫術,據聞針到病除,從未失手
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