無我不求無我
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無我不求「無我」，
當求無我，「無我」便不存在。
無我根源是我，以我求無我——當求無我便回到我，「無我」需我去求；我求無我而無我回到我，循環不已。
無我利誰？利我矣。
當利我，何來無我？
「無我」不存在。
【無我不有意識「無我」。】「意識無我」無我便不存在；「意識我」與「意識無我」，等同。
後語：
雖然「我」是生存的根本；「活」的本能就是從「我」。無我要的並不是真的無我，而是減少慾望、減少自私、減少自我，把「自我」降的一個最低最低的標準。
無我這個意識本身就是一個「我」。
無我不求無我，無我不意識無我，「意識我」、「意識無我」——「我」都不會消失。
以我求無我是搞笑，不以我求無我，已無須再求。
當求無我，「無我」便不存在。
無我根源是我，以我求無我——當求無我便回到我，「無我」需我去求；我求無我而無我回到我，循環不已。
無我利誰？利我矣。
當利我，何來無我？
「無我」不存在。
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《踏實感的練習》裡頭所講述的概念絕對不算新穎，你甚至能在裡頭看見許多書籍的影子，然而正因這些需要練習的概念無比稀鬆平常，恰恰強調了它的「無時效性」。書中的案例在2024年的今天依然適用，我想這就是人生本質吧，不可能永遠在高處，而是在高峰與低谷間隨時穿插，不是一次到位，而是一次又一次的練習。
在DNA中，處罰只會使孩子學會如何迴避處罰，而不會迴避被處罰的那個錯誤，因為在歷史的長河中，最嚴厲的處罰莫過於死亡，父母的處罰，其實一點都微不足道，要在不傷害到孩子的前提下，讓孩子記住任何懲罰，那是不可能的事。
去年在閱讀《羞辱創傷》與《過度努力》後，對自己剖析了一番，放下了一些執迷，也接納了更多自己的黑暗面。
在初步的療傷以後，我決定用新的樣貌來認識新朋友，常聽的那句話「打開你的心，讓更多人事物進來」，直到那時，我才真的願意把包廂打開一點點。
有些概念，不到特定的階段或事件觸發，是無法理解的。
#090523
早上打坐，一閉上眼睛就看到了前幾天去到的拱門國家公園裡的Landscape Arch, 我就想跟祂連結看看。慢慢的，我看到了祂的樣子，祂的臉有點像是復活島的摩艾石像的樣子，但是有整個身體，像是一個石頭人。兩隻手舉得高高的，在撐著拱門石頭。
我問祂『你在這裡多久了？』
祂說『很久
今天是我工作生涯中最後一次參加國中教育會考的陪考工作。我是抱著惜別和享受的心情去陪考的，而幸運的是，這大概也是我至少十六次陪考經驗中，天氣最涼爽舒適兩天。平均23-25度的天氣，以前從沒這麼涼快過，希望學生們能在舒適安靜的環境中，思緒清明、考試順利。
以下為一位有緣人分享，來文照登：
（分享完畢）
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大慈大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無護法韋馱尊天菩薩
南無伽藍菩薩
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《甘字典》說得更為貼近khia的意涵：
台日典另外收，「khia 空」，意思同「khia」 （難癖をつける。無理を言う）
為什麼教典會採用有「奇」音符的「攲字呢? 因為除了奇數的白話音是khia外，另外「攲」器， 取其「滿則覆，中則正，虛則攲」。 取傾斜不正的意思，林文信先生另舉書證:
在修行當中，對眾生要以「法」來佈施，而不是以世間物質來佈施；因為世間物質是幻化的，這就不是「不覺有施」。「不覺有施」，是以無所著的心在做事，覺得做什麼都是應該做的，此是世間最高的道德，要瞭解這就是修行不停的，源動力，度眾生也就不停息，謙德在內，處處修行，慈悲喜捨。
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