【影評】流麻溝十五號:自治就是做自己的權利

閱讀時間約 4 分鐘
《流麻溝十五號》基於曹欽榮的口述史著作《流麻溝十五號-綠島女生分隊及其他》改編而成。《流麻溝十五號》的背景設定在台灣1950年代的白色恐怖時期,電影中展現了綠島新生訓導處女性政治思想犯的群像,帶來有別以往多從男性政治受難者為主體看待白色恐怖的視角,女性不再是偉大的男性英雄敘事的陪襯,這次要揭露的正如《流麻溝十五號》的英文片名 “Untold Herstory”,以女性凝視回首白色恐怖對女性帶來的迫害。《流麻溝十五號》以三位女主角為主軸,包含:捨身救妹的舞者陳萍(連俞涵飾)、一無所知的女學生余杏惠(余佩真飾)以及抱有社會主義信念的嚴水霞(徐麗雯飾),《流麻溝十五號》為女性思想犯注入了能動性,讓觀眾得以看見女性如何在國家的壓迫之中尋求生存的意志。
圖 © 周美玲

綠島新生訓導處群像

作為電影,《流麻溝十五號》的敘事能力有待加強,以意識流的方式進行收尾使得電影的張力略顯不足。然而《流麻溝十五號》成功地做到還原歷史,為觀眾拓寬了政治思想犯的樣貌,不是只有本省人遭受白色恐怖的迫害,同時還有外省人、孕婦、原住民、國民黨員、高級知識份子等群體,這展現了綠島新生訓導處的多元性,同時也把獄卒、當地居民的心聲納入到電影之中。這些思想犯就算身陷囹圄,但有些人依舊堅持著自身的理想,透過各種方式與外界保持聯繫,以幽微的方式在體制內進行反抗,也有人採取直接的衝突方式與官兵對立,但意外的是這起衝突並未帶來任何傷亡,展現出管理階層希望「大事化小、小事化無」的精神,只要特定的思想改造KPI有達成就好。
原著中對嚴刑拷打有相當多的描繪,但在片中僅以些許篇幅帶過,反而更加強調愛國運動、反共文藝活動上,針對反共文藝的歷史背景,可以參照朱宥勳的影片來更加深入了解。這達成了導演與製片方希望不分老少皆能觀賞電影認識歷史的目標,因此《流麻溝十五號》比起刻畫政治思想犯做了什麼,其更側重在於呈現歷史的樣貌,以直接俯瞰的視角看待歷史與政治如何將這些思想犯困在綠島上,透過歷史與角色信念的鋪陳為觀眾帶來情緒的漣漪,嚴水霞說道:「當犧牲來臨時,我們就微笑以對,這是反抗的最高境界。」在拍攝「微笑死刑犯」照片的剎那,更是將全片的情緒堆疊到最高點。
圖 © 周美玲

她們各自的生存之道

《流麻溝十五號》中純真如同一片白紙的杏子曾向嚴水霞詢問:「自治是什麼?」閱歷豐富的嚴桑告訴他:「自治,就是要做自己。」在電影中每個角色對於生存都有自己的觀點,嚴桑認為「犧牲,會帶來力量」,但這不代表他是一個不重視生命之人,身為護理師的嚴桑看到平常尖酸刻薄的女性獄卒落海時,仍舊奮不顧身地為其進行急救,因為他認為在生命面前,不應該有仇恨之分。
相較於嚴桑相信的“What doesn't kill you makes you stronger.”,透過身體與監獄體制交換利益的陳萍則擔心“What if she is killed?”,兩人不同的信念衝撞,這展現出這些女性思想犯的主體性,他們並非單純受到制度的宰制,而是透過自己的思考,找到不同的方式面對強權的壓迫:有人試圖找尋阻力最小的路,也有人堅守自身的信念不願妥協,就算身體被困在火燒島,但他們的內在思想依舊是自治的,國家機器的力量未必能完全改造他們,這些女性政治受難者並不只是無知的受害者。
圖 © 周美玲

結語:在民主的時代正視歷史的傷疤

「台灣的人才都在這裡。」杏子如此說道,關押在綠島的政治犯擁有的專業幾乎都能組成一間台大醫院了,白色恐怖加上二二八事件造成台灣的菁英階級產生斷層,這讓台灣長期陷入對政治敢怒不敢言的狀態,談論政治成為了社會禁忌。當我們終於迎來民主的時代,有越來越多的影視創作勇於去挑戰社會禁忌,將這些不能說的故事搬到了檯面上。《流麻溝十五號》上映首週獲得近700萬票房,成為該週的新片票房冠軍,從《返校》到《流麻溝十五號》的佳績來看,這都反映出歷史的電影並非沒有市場,而是在於有沒有人願意去敘說這些故事。台灣的轉型正義也許來得比其他國家慢了點,但從現在開始還不算太晚,歷史不應受到掩埋,否則在過去的傷疤都未癒合之時,我們要從何談起未來?
圖 © 周美玲
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關於女性的、性別的、百合的影劇評論雜集。
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《戀愛修課》描述一名國三就被出櫃的高一生查理和高二的橄欖球校隊隊員尼克相戀的經過,以及他們周遭的酷兒朋友的故事。他們一個是在學校因性傾向備受霸凌的邊緣人,另一個則是校園裡的橄欖球王子,天差地遠的兩人,因為座位而拉近彼此心的距離,但面對 LGBTQ+ 族群所背負的標籤,這成了兩人交往要克服的難題 。
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