《北方人》｜無法逃離的宿命

北方人 The Northman

劇情片

導演：Robert Eggers

年份：2022

產地/語言：美國/英語、古諾斯語（古冰島語）、古東斯拉夫語

目錄

一、世界樹上的血脈

二、為了英靈殿

三、阿姆萊斯與哈姆雷特

四、改變了皮相的詛咒之軀

五、諾倫三女神編織了命運和仇恨

《海綿寶寶》：

「我來為你們介紹一下，他是歐拉夫，還有這位是歐拉夫，以及歐拉夫，歐拉夫、歐拉夫、歐拉夫、和歐拉夫。」

「等一下，讓我猜猜，你一定是叫......」

「沒錯，我叫高登。」

鮮血是看見世界樹的通道，只有血脈相連之人才能眼見樹上懸掛的是誰。

最初之時，戰爭之神、眾神之父奧丁將自己倒掛在世界樹上九天九夜，岡格尼爾將祂刺傷，然後奧丁便取得了盧恩字母的智慧與奧秘，而英文片名中的部分字母也被轉換成了盧恩字母。片中也提及基督徒的神是釘在樹上的屍體，成為了一種對比。

奧丁肩膀上的兩隻渡鴉會觀看及聆聽世界上的所有。而國王霍文迪爾作為渡鴉的化身，便也承繼了奧丁的血脈，這條血脈建立了此國的世界樹，與其有血緣之人都能在樹上看見。

所以阿姆萊斯在歐嘉的血液裡看見了新的國度即將誕生，應驗了他復仇的終點會是少女國王的起點，故事的源頭與結尾都圍繞著這顆生長於血脈中的樹運行著。

英靈殿在維京人眼中是最重要的魂歸之處，那些在戰爭中光榮戰死的戰士將被女武神瓦爾基麗領往英靈殿，在諸神黃昏中為了奧丁而戰。未光榮戰死之人因無法進入英靈殿而會落入海拉，也就是北歐神話中的地獄，阿姆萊斯手中的德拉古爾便屬於此處，所以他對巫師說海拉之門會是他決鬥之處，英靈殿與海拉僅有一步之差。

阿姆萊斯與他的父親都是最虔誠的戰神信仰者，而信仰也造就了他們的好戰，父親霍文迪爾才剛從戰場遠征而歸，就算傷勢差點令他命喪黃泉，在床笫前又想領兵出征，顯現出其追求的並非安寧祥和，而是永無止境的戰鬥，直至瓦爾基麗將他迎向英靈殿，才能留下最後的光榮。

這對父子在神廟地底深處隨著火光躍動，立誓死於榮譽，死於戰場。然而霍文迪爾在他一回到地面的那一刻就遭到無數暗箭襲擊，由弟弟菲約尼爾親手將其頭顱手刃而下，讓霍文迪爾未能得其所願光榮戰死。

目睹這一切的阿姆萊斯隨即展開逃亡，看清了仇敵是誰，他披上了血紅色的披風，像是披上鮮血的命運，恨意恣意侵入骨髓，為莎士比亞《哈姆雷特》——又名《王子復仇記》翻開了第一頁。

「竊國的雜種得不到國，鮮血是詛咒，罪過會夜夜糾纏，直到被復仇之火吞噬。」

莎士比亞《哈姆雷特Hamlet》據傳源自於北歐傳奇《阿姆萊斯Amleth》，也就是電影中主角的名字，為《北方人》帶來更強烈、更古老的史詩氣息。

《哈姆雷特》幾乎是最初的原型，也就是主角為報殺父之仇，經歷痛苦、掙扎，一種悲劇英雄的原型；而故事情節也開創了分離、轉型與歸來三部曲的原型，所以我們也能看見阿姆萊斯歷經離國、在戰爭中滋養、歸來復仇的軌跡。

《北方人》詭譎的鏡頭剪接，像是史詩翻過一個又一個的篇章，章節式的換場像是布幕拉下又升起後的場景調換，角色不斷地打破第四面牆，直視鏡頭像與觀眾對話，猶如劇場式的表演與對白，都使得本片在螢幕上看起來像是戲劇的重現，彷彿黑盒子中的黑盒子。

在《哈姆雷特》中，國王的弟弟弒兄並娶其妻，國王死去的靈魂歸來並指引主角該往何處而行，主角裝瘋賣傻使仇人無法看清真實樣貌，歸來的主角與母后對質，都與本片一一呼應。

與哈姆雷特不同的是，阿姆萊斯似乎並不那麼的矛盾與猶豫，血仇與命運的重量太重，使阿姆萊斯燃燒成了復仇烈火，要將一切吞噬殆盡，他渴望奪回屬於他的一切，宿命論比存在主義更能體現在阿姆萊斯身上，直到阿姆萊斯認知的過往被母親顛覆。哈姆雷特曾對羅生克蘭說道：「世上的事情本來沒有善惡，都是個人的思想把它們分別出來的。」於是阿姆萊斯在身份敗露之後選擇逃亡，選擇饒過仇人的性命，與歐嘉遠走高飛。

而在阿姆萊斯真正的「生存還是毀滅 To be,or not to be」裡，阿姆萊斯的毀滅似乎遠比生存更蘊含了生的意念。歐嘉與阿姆萊斯已乘上駛離冰島的船隻，只要不回頭就可以擁抱彼此渡過後半生，但歐嘉懷有身孕的消息卻讓阿姆萊斯面臨到這個千古難題，只要菲約尼爾還活著，仇恨就會不停迴盪在兩人與後世之間，為即將誕生的王國帶來不幸，所以阿姆萊斯必須選擇返航，將一切仇恨的根源斬草除根，為歐嘉向死而生。

至此，阿姆萊斯復仇的烈火已不再純粹，更多的是參雜了對於生的慾望，並非其自己的生，而是那些世界樹上所能見之人的生。

《阿姆萊斯》作為比《哈姆雷特》更古老的史詩原型，本身在文本與文本之間就不停在交互印證，而《北方人》身為在更遙遠未來的反身性敘事作品，疊印的就是從《阿姆萊斯》至《哈姆雷特》再至今這數百年間所沉積的歷史思想與現代性。

如果我們將阿姆萊斯放入導演前作《女巫》當中，隨著阿姆萊斯宣告化身屍鬼，他彷彿便成為了《女巫》裡在黑暗森林中作祟的不可見惡魔，介於存在和不存在之間，對圈養的羊群肆意灑下漫天的惡意，進而在某種程度上於兩部作品之中做到了魔鬼與人類的雙重視域。

阿姆萊斯就像歐嘉說的，身披狼皮變作身披羊皮，混入了那群羊兒中，最後如願化作了巴風特，將《女巫》結局裡黑色山羊的低語帶到了冰島。

維京的狂戰士崇尚著野獸的力量，狂戰士在戰鬥時會進入狂暴型態，這意味著改變形體的姿態，從野獸身上得到力量，更別說阿姆萊斯的化名就是「熊狼夫」，直指狂戰士最重要的兩種動物崇拜。在北歐史詩中，熊戰士與狼戰士字面上分別代表兩種獸皮大衣，而狼戰士在文本中特別被提及會披著狼皮大衣進入戰場，又被稱作奧丁的勇士，這些我們都能從阿姆萊斯在俄羅斯戰場中身著狼皮，伏低嚎叫、撕咬敵人的喉嚨中看見。

戰後的部族儀式中，戰士們用各種野獸的姿態歌舞著。

而阿姆萊斯崇尚野獸的原因源於幼時在地底的儀式中，戰爭之父奧丁要他改變皮相，成為天神的狼、雙足的犬，痛飲敵人的鮮血，以戰養戰。獸性是阿姆萊斯刻在骨子裡的驕傲，讓他得以撕裂敵人，得以生存，他反覆囈語著自己的使命，欲將之化為本能，就像是巨狼在低吟，直待狼牙割開仇敵喉管之時。

「我要殺了你菲約尼爾，父親我會為你復仇，母親我會拯救你⋯⋯。」

然而這份傲骨卻在他以為自己要完成使命之時幾乎喪失殆盡，在母親的口中，阿姆萊斯是母親被父親強暴的產物，是邪惡的結晶，他同母異父的弟弟加納才是愛的結晶，他的仇人菲約尼爾才是愛的化身，原來是母親跪著求真正的愛人菲約尼爾殺了父親霍文迪爾，甜美的復仇在她歇斯底里的狂笑中幻滅，變得食髓無味。

因為阿姆萊斯生於野蠻的獸行，詛咒了他成為野獸。

我們以為仇恨的源頭是邪惡，卻沒想到背負仇恨之人才是才是惡的化身，原來茹毛飲血、嗜戰好殺並非天神的恩賜，而是血源的詛咒。獸性不再是驕傲而是墮落，那一瞬間，阿姆萊斯成為了真正的野獸，彷彿連眾神之父都背棄他遠去，一切從來就不曾屬於他，也就難以奪回，仇恨被愛打敗，阿姆萊斯只能狼狽逃離，回到他的蠻荒。

諾倫三女神作為掌管過去、現在、未來的女神，掌握了人類與眾神的命運，一切的宿命都是諾倫三女神的傑作。

當阿姆萊斯在巫師面前立下誓言，宣誓必斬殺敵人為父復仇，便已進入宿命的桎梏，子承父任，背負的不只是責任，還有仇恨。火焰旁的每一句話都成為了預言，預示著未來的厄運。巫師摘下了阿姆萊斯最後一滴淚，提醒著他究竟是為誰而留下這滴淚，命運的齒輪已開始轉動，於是多年後遙遠的國度，阿姆萊斯在異國的女巫手裡取回了這滴淚，預言的再次降下推動了他的前進，也宣告了他的歸期。

仇恨是人前進的動力，卻也是痛苦的傳承，在熊狼夫的燒殺擄掠中，每個孩子都被迫承擔仇恨，火焰伴隨女人的尖叫與男人的淫笑燃起，為孩子點下復仇的燭焰。

當阿姆萊斯的過去被母親扼殺與顛覆，是美好的童話破滅，也是命運女神為他編織的另一條命運。誠如哈姆雷特所述，善與惡並非絕對的二元對立，阿姆萊斯終於從仇恨中被解放出來，促使他踏上與歐嘉離開的航道。

但這不過是曲境折躍，當你想擺脫心中的恨，卻又有了血脈的牽掛，妄想逃離宿命是不可能的。

像是伊底帕斯與殺父娶母的預言，走得再遠都不過是在宿命的迴圈裡，解脫的唯一途徑是完成預言，英雄注定光榮但悲劇性的死去，縱使殺意早已變質，終將步入英靈殿的結局卻不會改變，隨奧丁征戰始終是阿姆萊斯的最終歸宿，而歐嘉與其子的命運則正要展開。