自主用功方是"任意門"
閱讀時間約 3 分鐘
曾有朋友說他是某大師的閉門弟子(似乎是最後的弟子)，不知有沒閉門的愛人?!
；也有聽過是某人的入室弟子，好像進了內室可以看到堂奧珍寶；近來更有聽一說是內門地子，會不會進了寢室，不足為外人道?!
有門有派就有分別，深深淺淺有內外！功夫深與否，除了老師還需用功與悟性，否則就算帶進太平門，也進不了天堂！
論語中有兩段有關「登堂入室與堂奧」
魯國的大夫叔孫武叔在朝堂上，告訴其他士大夫：「我覺得子貢比他的老師孔子還賢能呢！」因此同樣身為魯國大夫的孔子學生子服景伯，將這番話告訴了子貢。子貢說：「用門牆來比喻吧！我的學識淺薄，所以就像高度只到一般人肩的牆壁，從牆外容易看到家裡的美好，而老師就像有數仞高的宮廷牆壁，一般人連門在哪都不知道，更何況看見宗廟裝飾的美麗、文武百官的富盛。能夠找到大門進入並窺見孔子道理的人或許很少吧！叔孫武叔不了解我的老師，會這麼說也是難免的啊！」
後世稱拜入師門為「列入門牆」，而曾經被老師開除又重回師門，則稱「重入門牆」。金庸的武俠小說《笑傲江湖》，令狐沖被師父岳不群趕出華山派，恆山派定閒師太勸他不如自立門戶，令狐沖便答；「師伯獎飾之言，弟子何以克當？但願恩師日後能原恕弟子過失，得許重入門牆，弟子便無他求了。」
後世稱拜入師門為「列入門牆」，而曾經被老師開除又重回師門，則稱「重入門牆」。金庸的武俠小說《笑傲江湖》，令狐沖被師父岳不群趕出華山派，恆山派定閒師太勸他不如自立門戶，令狐沖便答；「師伯獎飾之言，弟子何以克當？但願恩師日後能原恕弟子過失，得許重入門牆，弟子便無他求了。」
「宗廟之美，百官之富」通常指學問精彩深奧，而能夠抓住其核心，就是已經「窺其堂奧」，相反的就是「不得其門而入」了。從此章引申而出的成語，還有「窺其堂奧」、「不得其門而入」。
另一個是子路彈琴，被老師奚落的故事
孔子說：「仲由彈瑟，彈成這樣，怎麼會是我的門下學生？」孔子的學生們因此都不尊敬子路。孔子後來便說：「仲由嘛，他在學習上已經達到升堂的程度了，只是還沒有入室罷了。」好不好是老師說了算，可由不得師兄弟亂說道。
孔子說：「仲由彈瑟，彈成這樣，怎麼會是我的門下學生？」孔子的學生們因此都不尊敬子路。孔子後來便說：「仲由嘛，他在學習上已經達到升堂的程度了，只是還沒有入室罷了。」好不好是老師說了算，可由不得師兄弟亂說道。
最近也讀了一篇好文
節錄
讀書苦樂 楊絳
我覺得讀書好比串門兒——“隱身”的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就升堂入室; 而且可以經常去，時刻去，如果不得要領，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對質。 不問我們要拜見的主人住在國內國外，不問他屬於現代古代，不問他什麼專業，不問他講正經大道理或聊天說笑，都可以挨近前去聽個足夠。 我們可以恭恭敬敬旁聽孔門弟子追述夫子遺言，也不妨淘氣地笑問“言必稱'亦曰仁義而已矣'的孟夫子”，他如果生在我們同一個時代，會不會是一位馬列主義老先生呀？ 我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊，聽他和一夥朋友談話; 也可以對斯多葛派伊匹克悌忒斯的《金玉良言》思考懷疑。 我們可以傾聽前朝列代的遺聞逸事，也可以領教當代最奧妙的創新理論或有意驚人的故作高論。 反正話不投機或言不入耳，不妨抽身退場，甚至砰一下推上大門——就是說，啪地合上書面——誰也不會嗔怪。 這是書以外的世界里難得的自由！
.....
讀書用功，自發性的深入，才是各門各派的任意門！學啥，自己不都知道功夫深淺，何須頒獎牌或者師父說，何況每個行者目標設定不同，師父說不定只想有香火錢，弟子想的是千秋萬代，志向遠高於師父，這樣師父的入室都還不及自己的入門。挑戰昨日的自己，深一步昨日之門，不才是學者之眼界!
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