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《孔子家語•宥坐之器》
孔子觀於魯桓公之廟，有欹器焉。夫子問於守廟者曰：「此謂何
器？」對曰：「此蓋為宥坐之器。」
孔子曰：「吾聞宥坐之器，虛則欹，中則正，滿則覆，明君以為
至誡，故常置之於坐側。」顧謂弟子曰：「試注水焉。」乃注之
水，中則正，滿則覆。
損之又損之道也。」
《莊子 養生主》
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯隨无涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。為善无近名，為惡无近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。
網路上，說這是談坐姿，要正坐保持督脈暢通，以養生而言不能說錯，但莊先生的思想脈絡，關心，大概不會管到坐姿、站姿。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
出自《論語•學而篇》
一般解釋：我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業是不是複習了呢？
真的是如此解?!
“為人謀而不忠乎”,“人”是指有位的人,
盡已之謂“忠”,為有
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