文化資本與社會資本如何影響地方？

習性是我們生活和生命之所以可能的基本體式的根本，它是人或個體選擇和行動的基礎；而信任則是人或個體進行互動相處所產生的現象，甚至制約、影響、創造或改變具體的關係網絡的中介。習性可以使人以特有的（甚至無意識的）方式和他人建立信任；習性彼此相應的人，可能比習性彼此不相應的人之間，更加容易建立起信任（程航、吳明儒，2019）。

雖然在同一個地方，而人作為個體，彼此的習性必然不同，但卻因為有了信任與對「遊戲規則」有共同的理解，地方得以被形塑、產生意義、成為一個地方社會；地方也因為有人的活動、脈絡的積累形成文化資本，文化資本包括社區成員用來實現集體身份、地方感和一般文化方式（如當地傳統）的意義、價值和信仰（Orr, 2009轉引自程航、吳明儒，2019），因此文化資本具有公共性的意義。信任作為社會資本重要的一環，在華人世界血濃於水的差序格局，血緣、地緣、事緣（包含經濟水平、政治地位、知識文化水平的關聯）呈現出地方社會網絡的強連結、弱連結（程航、吳明儒，2019），也因為社會網絡的強弱關係，各區塊的文化資本有了階級性；又或是文化資本作為材料，社會彼此間追求的形式與動力不同，展開的行動也有所不同，目的上則都是在為了地方發展。

以媽祖作為地方重要的中心信仰，其慈悲為懷的精神感染著地方，使居民能在沒有明文規範、自發性地做出善舉；而依據研究所述，信仰的力量不一定對每一個群體都有直接關係（如公爾忘私與仕紳文化有其歷史脈絡），但卻仍然是影響地方的重要力量。而這些文化資本的形成，使地方得以凝聚意識，但彼此群體間訴諸的理念與行動仍有不同，從文教金金會衍伸出不同組織行動，呼應研究中引用Putnam（2000）結社能夠累積社會資本，解決當前的社會問題。因此我對於研究中，文化資本轉化為社會資本的關聯路徑想做一下微調。具體呈現如下圖：