行善積德方法｜如何行善積德累積福報?行善積德改變命運

每個人都想要求福德，到底福德從哪裡來呢？

尊貴 龍德上師開示：「一，對三寶恭敬虔誠；二，對眾生行善。修行是不能沒有福德的，否則我們的修行道路將會窒礙難行，懂得把握當下的因緣行功立德，才是有智慧之人。」

內容摘要

• 如何行善積德累積福報
• 行善積德方法
• 行善積德改變命運真實案例

福德從何而來

如何行善積德累積福報?

慈悲的 龍德嚴淨仁波切(龍德上師)開示：「祈願都能如願與否？在於個人祈禱願力之真切與自身是否具足功德力。只要功德的基礎穩固，真心切願，所祈善願通常都能滿願。」功德積幾分，祈願才能成就幾分。而「功」與「德」是不同的，功是理性的智慧，包含內心的懺悔與清淨；德是利眾的實績。想要修出「德行」，行者需要先修自利，方能真實利他。

行善積德方法

了凡四訓書中有提到，要怎麼樣才能使「壞命」轉變成「好命」呢?這不但要改過，還要積善、積德，才可把前世所造的孽消去。善事積多了，自然轉壞命成好命，並且可以證明它的效驗！

• 行善積德方法一、供養三寶：供燈、供米、供袈裟

供燈的功德不可思議，經常供燈，能得佛陀的大智慧。《佛說布施經》：「以然燈施，得天眼清淨。」《聖彌勒經》：「供千盞燈者，將於未來世值遇 彌勒佛，成為首批弟子，得聞佛初轉法輪。」

供燈，具足世間、出世間兩種功德。從世間法角度而言，供燈者生生世世眼目清淨，不會變成盲人，縱然眼睛不太好、身體不健康，通過供燈也能獲得健康、財富、開啟智慧…等。

更為殊勝的是出世間的功德。供燈，能讓我們生生世世獲得智慧的明燈，遣除無量眾生的無明黑暗，親睹諸佛菩薩的尊顏，所生之處常遇諸佛。

袈裟代表著出家人所穿的衣服，為求解脫之人所穿之法服，因此有「善哉解脫服」之稱。佛陀開示讚嘆袈裟的功德不勝枚舉，袈裟五德、袈裟十利，在佛教中有很多禮敬僧伽與袈裟招感福報的公案。雖然我們在家眾不能穿著袈裟，若是能禮敬僧伽與袈裟或發心供養袈裟，獲福無量。

我們應該把握每一個可以行善布施、積福修德的機會，為自己創造各種禮敬、供養三寶的因緣。

• 行善積德方法二、塗塔

在尼泊爾境內有三大舍利塔，第一大舍利塔是博達大佛塔，俗稱「許願滿願塔」；第二大就是特別能消除障礙的「自然顯現塔」；第三大是「捨身餵虎塔」，是特別能累積福慧資糧的舍利塔。《一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經》記載：供養、禮拜、繞塔的功德，能增延壽命、增廣福慧，免除一切凶災惡緣危難，並得身口意三業清淨，身無病苦，命終不墮三惡道，得生佛國淨土。

• 行善積德方法三、懸掛風馬

風馬旗在藏傳佛教中是用來對治各種業緣障礙、增加福氣運勢的方便法門。當五色經幡隨風飄揚，上面所印的諸佛菩薩，本尊聖眾心咒也能隨風飄至四方，淨化磁場與眾生的業力，得國泰民安、身心安泰、福壽增長等祥瑞。供養掛置經幡者，因慈悲心布施無量眾生，可滅罪消業、長壽健康；內在更能增長慈、悲、喜、捨四無量心，同時得智慧增長。

• 行善積德方法四、塔前大薈供

蓮師曾開示：作薈供可以快速積累福德、智慧資糧。上根器者，參加一次薈供即得圓滿成就；中根器者，參加一次薈供就能登地、見性、開悟；下根器者，如果對此法有信心，能夠如理如法地做一次薈供，就能消除宿世許多業障，即可積累殊勝善根與福德。

薈供備辦供品來上供諸佛；修法祈請諸佛加持下施物，再將下施物施食於有情眾生接受佛法加持。參加薈供是最快累積福報的方法，只要有福報，人的命運、健康、家庭、事業馬上就不同，痛苦、壓力、煩惱就會轉化為平安、吉祥、快樂。

行善積德改變命運真實案例

有一年觀音山 中華大悲法藏佛教會舉辦新春法會，末學想趁法會因緣護持建寺。那時末學想要發心護持的金額並不是自己能力所及的，還在思索著自己應該怎麼做的時候，有一位欠了多年債務的朋友突然打電話給末學，說要把積欠多年的錢還給末學。

當時真的很驚訝！因為末學一直以為這筆錢已經拿不回來了，沒有想到朋友居然在多年之後主動說要還錢。後來末學去刷存摺，不敢相信自己的眼睛，朋友匯的款項居然就跟末學想要護持建寺的金額一模一樣，不多也不少。

佛菩薩很慈悲，滿了末學想要行善積德的願望！真的就跟尊貴 龍德上師開示的一樣，只要一個行者有真誠的發心，一定招感諸多吉祥。

末學有一位種植香菇營生的朋友，有一次她發心要做一筆大功德，結果那一年她種植的香菇產量特別多，連沒有種香菇孢的地方也長了好多香菇，而且還長得特別大、特別漂亮，收入比以前還要多，為採收香菇忙得不可開交！

這讓末學想起，上師曾開示：「龍天不虧善心人，唯恐修行心不真，君若發心苦修道，何愁衣食不終身。」人的福德都是從真誠修行中獲得的，反觀自己修行都因為發心不足，所以多年來才不見自己有大轉變，修行也不見有大增長。我們一直汲汲營營追求、爭取自己的利益，未必求得到，但我們如果想的、做的都是利益大眾的事情，必然招感許多順遂吉祥！

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