觀察

觀察也就是查看，檢查。

藉由檢查來達到自由移動的能力。

觀察的時候，並沒有文字語言形容與敘述。

敘述是思考的運作。

文字語言的移動是思考的運動。

文字語言的移動，是感受的運動。

思考就是感受，

思考就是文字語言，

感受就是思考，

文字語言就是思考。

過去現在未來就是思考運動的方向。

我在觀察的狀態，是沒有思考。

我在觀察的狀態，隨著文字語言的敘述，即帶來感受精神體驗(快感、恐懼)，這是思考的運動。

思考的狀態是分裂的現象，無法集中的現象。

因為無法集中，所以思考的狀態是持續分裂的運動狀態，恆動。

那么觀察，即是不動。靜止。

時間的現象，也就是恆動同時就是靜止。循環一個圓。

時間的現象當我向這邊移動的時候同時是往另一個方向移動。

觀察者就是被觀察者(物)

擬人化(自言自語的現象)，在這樣的過程並沒有我以外的內容產生。

思考逃不離，我本身的框架，這就是思考的局限。

那么觀察，則是解除思考的局限，因為觀察本身就不是思考的狀態。

那么讀者要問的是，觀察不思考的狀態是什麼樣的狀態?

這答案非常簡單。

我能在生活中，在沒有文字語言的敘述移動嗎?

這是第一個問題。

思考是非自然的現象，這裡的意思是說，對於生存來講，我們的生存方式是經由內容組織架構建立起來的領域系統(非自然現象)。

那么在大自然的所有物種，並沒有一個非自然的現象。(知識經驗理論假說學術)

大自然生存的方式本身就是環境使然(自然的現象)。

大自然的物種本身就是那個環境。

大自然的狀態並不是思考的狀態，只是一個無盡的循環。

物種的食物鏈並沒有一個強弱之分，掠奪者同時是被掠奪者。

這就是時間的現象，無止境的移動循環。

當我是掠奪者的時候我同時是被掠奪者，這就是時間的現象(作用力)

大自然並不是一個思考的狀態，

那么有內容組織架構起來的領域系統這是非自然的現象，思考的狀態。

那么這就是時間的現象，

2個狀態無止境的循環後，自成一個循環一個圓。

我是沒有辦法，在不思考的狀態生存下去。

因為我本身就是非自然現象的內容。

我處在一個有內容組織架構領域系統上。

我就是思考的狀態。

我並不是大自然的生存狀態。在沒有一個思考的狀態我是無法生存。

那么物種的野性(本能)一旦被建立起來時，是無法生存在非自然現象的。

這是能簡單觀察到的。

思考的內容是複雜混亂龐大的。

觀察的狀態，消融這些複雜混亂龐大的內容。

當我對思考的內容，再一次的敘述時，只是再一次分裂混亂龐大的內容，

因為思考的狀態是再一次的分裂，反復的改變內容。

我是無法停止思考，因為我一打開眼就是思考的狀態。

那么深睡，不是思考的狀態。

觀察並不是思考的狀態，觀察是清醒的時候。

當我清醒的時候觀察者思考的內容，這個意思是代表再一次確認我移動的方向。

思考是無盡的選擇，就像我處在一個十字路口上。

那么觀察，則是再一次確認我即將移動的方向。

當我在觀察的時候，文字語言形容敘述思考在運作的時候，那么我的方向會變得混亂複雜。

當我停止思考，觀察一切問題的時候。

並沒有任何的選擇。

因為思考的狀態就是選擇的狀態。

所有的問題解決在沒有任何的選擇上。

但我停止思考的時候，我會有一個直接的行動。

這是第二個問題，

那么這個直接的行動是什么呢?

這是讀者在問的嗎?

還是這個提問本身就是思考的狀態?

在大自然並沒有任何的提問假設，大自然是能量集中的狀態。

那麼非自然的現象，只是任何的假設與提問，這是一個能量渙散不集中的現象。

這是思考的狀態。