在看《漢彌爾頓》之前，我看過的音樂劇並不多，卻深深沈浸在這部歷史主題的嘻哈音樂劇裡，而它的故事回應了這個時代亟欲被解答的問題：「誰是美國人？這道『美國人』與『他者』的界線從何而來？」

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數世紀以前，維梅爾手中畫筆捕捉的生活一景變成了永恆，有如電影《侏羅紀公園》裡被困在琥珀裡的蚊子，讓未來的史家能藉其 DNA，重新描繪出畫中人物未曾理解的龐大世界。

對坂本龍一的印象原本停留在《俘虜》裡，那位內心熱情如火，卻不斷壓抑情感的軍官世野。而在紀錄片裡看到的坂本龍一，是位嬉戲於音樂世界裡的工匠，好像每天都能從那個世界裡找到一顆令他著迷的貝殼。

當初從書架拿出這本書，主要是為了補完《漢米爾頓》的歷史背景，沒想到亞歷山大．漢彌爾頓和阿龍．伯爾這兩位主角在書中只被提到一次（查爾斯．李將軍出現的次數還比較多），但那些革命初期發生的關鍵歷史，透過作者繪聲繪影的敘事，仍讓我更加沉浸在這部音樂劇裡。


給像我一樣被上一部《自殺突擊隊》傷害到罹患 PTSD 的朋友：「不用擔心，大膽地買票吧，James Gunn 終於拍出我們想要的自殺突擊隊了！」

讀著川端康成筆下的雪國景色，心中浮現的是記憶裡的小樽市，那是我第一次看到雪的城市。書的開頭寫道：「夜空下一片白茫茫」，這份意象與小樽運河旁，沿著河道不斷延伸到地平線的白色平原重疊在一起。幸好畢業時有到北海道旅行一趟，否則，也許會難以想像這雪國的景象。

這三十年中有無數的屠殺發生，城堡、村莊、城鎮被毀，藝術品、文化遺產付之一炬，就像湯馬斯．霍布斯認為的自然狀態，生命是「孤獨、貧窮、骯髒、野蠻與短暫」的。在這篇文章裡，我們會看到描述戰爭慘狀的幾幅作品，它們在歐陸的流通創造了一種亂世的集體記憶，深遠影響未來的歐洲的軍事衝突與政治形態。

它並不是一部宗教史，在裡面看不到東西教會的對抗，或是希臘神祇的愛恨情仇。館長選了三十個主題，以文物當主角，來為讀者說明「信仰」在社會裡的角色與變遷。在啟蒙運動之前，宗教與政治是密不可分的，你可以看到信仰有時做為統治者的政治工具，有時也是人民自發的力量，使自己能夠完成更偉大之事。 

你應該聽過：「臺灣社會現在就是太自由才會這麼亂啦，過去人們專心拼經濟的時代多好啊！」
自由為什麼如此具有魅力，讓許多人因追求它而成為偉大的烈士？一個由強人領導者帶領的專制國家，難道不比亂哄哄的民主國家好嗎？如果自由真的這麼好，為什麼有些國家會丟掉自由，走向專制？
種種疑問，這本書都給出了回答。

《犬山記》反轉了過去西部電影的許多元素，卻不違反其精神——信念使人得救，而非子彈、良駒或火藥。在故事之外，它細細描繪出一個仍存在於現實世界的體制，身在其中的每個角色——即使是權力的行使者——都深受其害，難以脫身。