<div class="draft-block draft--p left">主持的發現：</div>
<div class="draft-block draft--p left">1. 之後的影片觀賞，不需要導讀而是由上線師兄來自由發揮</div>
<div class="draft-block draft--p left">2. 子鈞師兄對自己的出離心修持程度，主觀評價不高</div>
<div class="draft-block draft--p left">3. 預備的兩個主題：苦、李連杰著作「超越生死」沒用上</div>
<div class="draft-block draft--p left">4. 曉慧師兄沒來得及分享，瑞芳師兄工作不方便發言，下次可優先分享</div>

1. 之後的影片觀賞，不需要導讀而是由上線師兄來自由發揮

2. 子鈞師兄對自己的出離心修持程度，主觀評價不高

3. 預備的兩個主題：苦、李連杰著作「超越生死」沒用上

4. 曉慧師兄沒來得及分享，瑞芳師兄工作不方便發言，下次可優先分享

自我成長

<div class="draft-block draft--p left">預備主持</div>
<div class="draft-block draft--p left">方式改變：</div>
<div class="draft-block draft--p left">先由組員進行分享，最後由主持人統整，取來過去先導讀後，再由上線組員分享。</div>
<div class="draft-block draft--p left">備用主題：</div>
<div class="draft-block draft--p left">1. 苦與我的關係，「苦」如何形成？</div>
<div class="draft-block draft--p left">    -. 我與物、人的關係、自己的身、自己的心、欲望、知見與大自然不協調</div>
<div class="draft-block draft--p left">2. 李連杰著作「超越生死：李連杰尋找李連杰」，其中慈誠羅珠堪布的教導</div>
<div class="draft-block draft--p left">    -. 遺漏重要的基礎觀點與應有心態</div>
<div class="draft-block draft--p left">    -.  在很類似的修法上混雜，以自己的觀點判定未達成該修法的真正的要求</div>
<div class="draft-block draft--p left">3. 就安湘師兄提到，輔導師兄來協助維持課程的進行，比大家更早的修行者，修行路上一起努力</div>
<div class="draft-block draft--p left"></div>
<div class="draft-block draft--p left"></div>

先由組員進行分享，最後由主持人統整，取來過去先導讀後，再由上線組員分享。

1. 苦與我的關係，「苦」如何形成？

    -. 我與物、人的關係、自己的身、自己的心、欲望、知見與大自然不協調

2. 李連杰著作「超越生死：李連杰尋找李連杰」，其中慈誠羅珠堪布的教導

    -. 遺漏重要的基礎觀點與應有心態

    -.  在很類似的修法上混雜，以自己的觀點判定未達成該修法的真正的要求

3. 就安湘師兄提到，輔導師兄來協助維持課程的進行，比大家更早的修行者，修行路上一起努力

<div class="draft-block draft--p left"></div>
<div class="draft-block draft--p left">　　如果我們進一步就痛苦的對象來探討，形成苦的原因不外以下幾點：</div>
<div class="draft-block draft--p left">　　1.我與物的關係不調和：譬如居住的空間太窄小，而人口又多，不能稱心如意；書桌的高低、燈光的照明不恰當，無法安心研讀等，都會帶給我們困擾，因而心中產生不快。</div>
<div class="draft-block draft--p left">　　2.我與人的關係不調和：譬如自己喜愛的人，偏偏無法廝守在一起，而自己討厭的人，卻又冤家路窄，躲避不了，這就是八苦中的「愛別離苦」和「怨憎會苦」。</div>
<div class="draft-block draft--p left">　　3.我與身的關係不調和：生、老、病、死所帶來的痛苦即屬於此。</div>
<div class="draft-block draft--p left">　　4.我與心的關係不調和：我們的心常如脫韁野馬般到處奔竄攀緣，妄想紛飛，不但生出種種煩惱，甚至指揮身體為非作歹，因而造成痛苦。</div>
<div class="draft-block draft--p left">　　5.我與欲的關係不調和：慾望有善欲與惡欲之別。善法欲如立功、立德、立言等向上求進的慾望，如果調御不當，將造成精神上的負擔。惡法欲如貪圖物質享受、眷戀男女歡情等造成墮落的慾望，由此所帶來的痛苦，更是不堪負荷。</div>
<div class="draft-block draft--p left">　　6.我與見的關係不調和：指因邪知邪見所帶來的痛苦。例如：佛世時的裸形外道，因思想見解的錯誤，不但徒然使身體受苦，也障礙了真理的追求。</div>
<div class="draft-block draft--p left">　　7.我與自然的關係不調和：氣候寒熱所帶來的不適，以及水潦、乾旱、地震、颶風等所造成的災難，即屬此類。</div>
<div class="draft-block draft--p left">　　不管世間充滿多少苦，其實佛教之所以講苦，目的是為了讓我們知道苦的實相，進一步去尋找滅苦的方法。因此，了解苦的存在，只是一個過程，如何離苦得樂，獲得解脫，才是佛教講苦的最終目的。</div>
<div class="draft-block draft--p left"></div>

　　如果我們進一步就痛苦的對象來探討，形成苦的原因不外以下幾點：

　　1.我與物的關係不調和：譬如居住的空間太窄小，而人口又多，不能稱心如意；書桌的高低、燈光的照明不恰當，無法安心研讀等，都會帶給我們困擾，因而心中產生不快。

　　2.我與人的關係不調和：譬如自己喜愛的人，偏偏無法廝守在一起，而自己討厭的人，卻又冤家路窄，躲避不了，這就是八苦中的「愛別離苦」和「怨憎會苦」。

　　3.我與身的關係不調和：生、老、病、死所帶來的痛苦即屬於此。

　　4.我與心的關係不調和：我們的心常如脫韁野馬般到處奔竄攀緣，妄想紛飛，不但生出種種煩惱，甚至指揮身體為非作歹，因而造成痛苦。

　　5.我與欲的關係不調和：慾望有善欲與惡欲之別。善法欲如立功、立德、立言等向上求進的慾望，如果調御不當，將造成精神上的負擔。惡法欲如貪圖物質享受、眷戀男女歡情等造成墮落的慾望，由此所帶來的痛苦，更是不堪負荷。

　　6.我與見的關係不調和：指因邪知邪見所帶來的痛苦。例如：佛世時的裸形外道，因思想見解的錯誤，不但徒然使身體受苦，也障礙了真理的追求。

　　7.我與自然的關係不調和：氣候寒熱所帶來的不適，以及水潦、乾旱、地震、颶風等所造成的災難，即屬此類。

　　不管世間充滿多少苦，其實佛教之所以講苦，目的是為了讓我們知道苦的實相，進一步去尋找滅苦的方法。因此，了解苦的存在，只是一個過程，如何離苦得樂，獲得解脫，才是佛教講苦的最終目的。

<div class="draft-block draft--p left">3.八苦：從內容來分，苦有八種：</div>
<div class="draft-block draft--p left">　　(1)生苦：在母腹中，正坐胎時，處溷穢中，頭下腳上，如坐牢獄；等出胎時，母子交危；既出之後，風觸嫩皮，刀割臍帶，有苦難言。凡此因出生世間所帶來的痛苦，稱為生苦。</div>
<div class="draft-block draft--p left">　　(2)老苦：從少至壯，從壯至衰，氣力羸少，動止不寧；乃至盛去衰來，精神耗減，其命日促，漸至朽壞，是為老苦。</div>
<div class="draft-block draft--p left">　　(3)病苦：身是地水火風四大假合而成，不免因四大不調而染患疾病。當病起時，或臟腑損傷，或皮肉瘡癰，或全身疼痛，或飲食難消，乃至纏綿床榻，喘息呻吟，是名病苦。</div>
<div class="draft-block draft--p left">　　(4)死苦：當命終時，有如風刀解體，生龜脫殼，痛苦不堪，是名死苦。</div>
<div class="draft-block draft--p left">　　(5)愛別離苦：自己所親愛的人乖違離散，不得共處，是為愛別離苦。</div>
<div class="draft-block draft--p left">　　(6)怨憎會苦：常所怨仇憎惡的人，本求遠離，而反集聚，是為怨憎會苦。</div>
<div class="draft-block draft--p left">　　(7)求不得苦：對世間一切事物，心所愛樂者，苦苦追求而不能得到，是為求不得苦。</div>
<div class="draft-block draft--p left">　　(8)五陰熾盛苦：此苦是以上七苦的總體。有情眾生之所以會產生痛苦，就是因為有情眾生的身心是由五陰(色、受、想、行、識)假合而成，故而造作諸惡，如火熾然，生生不息，逼惱身心，苦上加苦，是名五陰熾盛苦。</div>

3.八苦：從內容來分，苦有八種：

　　(1)生苦：在母腹中，正坐胎時，處溷穢中，頭下腳上，如坐牢獄；等出胎時，母子交危；既出之後，風觸嫩皮，刀割臍帶，有苦難言。凡此因出生世間所帶來的痛苦，稱為生苦。

　　(2)老苦：從少至壯，從壯至衰，氣力羸少，動止不寧；乃至盛去衰來，精神耗減，其命日促，漸至朽壞，是為老苦。

　　(3)病苦：身是地水火風四大假合而成，不免因四大不調而染患疾病。當病起時，或臟腑損傷，或皮肉瘡癰，或全身疼痛，或飲食難消，乃至纏綿床榻，喘息呻吟，是名病苦。

　　(4)死苦：當命終時，有如風刀解體，生龜脫殼，痛苦不堪，是名死苦。

　　(5)愛別離苦：自己所親愛的人乖違離散，不得共處，是為愛別離苦。

　　(6)怨憎會苦：常所怨仇憎惡的人，本求遠離，而反集聚，是為怨憎會苦。

　　(7)求不得苦：對世間一切事物，心所愛樂者，苦苦追求而不能得到，是為求不得苦。

　　(8)五陰熾盛苦：此苦是以上七苦的總體。有情眾生之所以會產生痛苦，就是因為有情眾生的身心是由五陰(色、受、想、行、識)假合而成，故而造作諸惡，如火熾然，生生不息，逼惱身心，苦上加苦，是名五陰熾盛苦。

<div class="draft-block draft--p left">http://www.masterhsingyun.org/article/article.jsp?index=5&amp;item=61&amp;bookid=2c907d4945216fae014569962c35052c&amp;ch=3&amp;se=2&amp;f=1</div>
<div class="draft-block draft--p left">一、苦諦</div>
<div class="draft-block draft--p left">　　苦，泛指逼迫身心苦惱的狀態。苦諦，說明人生實相是苦的道理。根據經典的說法，苦有二苦、三苦、八苦、一百零八苦，乃至無量無數的苦。今就二苦、三苦、八苦說明如次。</div>
<div class="draft-block draft--p left">　　1.二苦：依身體內外來分，苦有二種：</div>
<div class="draft-block draft--p left">　　(1)內苦：指身痛、頭痛等四百零四種病的身苦，以及憂愁、恐怖、嫉妒、猜疑等心苦。</div>
<div class="draft-block draft--p left">　　(2)外苦：指來自大自然的風雨、寒熱、雷電、霹靂等災害，以及虎狼、獅豹、蛇蟲等傷害之苦。</div>
<div class="draft-block draft--p left">　　2.三苦：依程度而分，苦有三種：</div>
<div class="draft-block draft--p left">　　(1)苦苦：是指人的身心本來就苦，再加上飢渴、疾病、風雨、勞役、寒熱、刀杖等眾苦之緣所生的苦，稱為苦苦。</div>
<div class="draft-block draft--p left">　　(2)壞苦：是指原本順乎己意的樂境，一旦時過境遷，或因故遭受破壞，而逼迫身心的苦惱。如「樂極生悲」或「喪親之痛」等，都屬於壞苦。</div>
<div class="draft-block draft--p left">　　(3)行苦：是指一切有為法遷流三世，無剎那常住安穩，使身心感到逼惱，稱之為行苦。例如，我們常因「時光飛逝」或「世事無常」而慨嘆良多，即屬於行苦。</div>
<div class="draft-block draft--p left">　　</div>

http://www.masterhsingyun.org/article/article.jsp?index=5&item=61&bookid=2c907d4945216fae014569962c35052c&ch=3&se=2&f=1

　　苦，泛指逼迫身心苦惱的狀態。苦諦，說明人生實相是苦的道理。根據經典的說法，苦有二苦、三苦、八苦、一百零八苦，乃至無量無數的苦。今就二苦、三苦、八苦說明如次。

　　1.二苦：依身體內外來分，苦有二種：

　　(1)內苦：指身痛、頭痛等四百零四種病的身苦，以及憂愁、恐怖、嫉妒、猜疑等心苦。

　　(2)外苦：指來自大自然的風雨、寒熱、雷電、霹靂等災害，以及虎狼、獅豹、蛇蟲等傷害之苦。

　　2.三苦：依程度而分，苦有三種：

　　(1)苦苦：是指人的身心本來就苦，再加上飢渴、疾病、風雨、勞役、寒熱、刀杖等眾苦之緣所生的苦，稱為苦苦。

　　(2)壞苦：是指原本順乎己意的樂境，一旦時過境遷，或因故遭受破壞，而逼迫身心的苦惱。如「樂極生悲」或「喪親之痛」等，都屬於壞苦。

　　(3)行苦：是指一切有為法遷流三世，無剎那常住安穩，使身心感到逼惱，稱之為行苦。例如，我們常因「時光飛逝」或「世事無常」而慨嘆良多，即屬於行苦。

<div class="draft-block draft--p left">https://www.youtube.com/watch?v=-EejGZcFLxc</div>
<div class="draft-block draft--p left"></div>

https://www.youtube.com/watch?v=-EejGZcFLxc

<div class="draft-block draft--p left">聽1-03筆記</div>
<div class="draft-block draft--p left">1. 輪迴都是苦？</div>
<div class="draft-block draft--p left">1.1 這世因為前世的福報，心想事成都順利，但只是短時間（以累世來看）</div>
<div class="draft-block draft--p left">2. 苦分：</div>
<div class="draft-block draft--p left">2.1 苦苦：直接可感受的苦</div>
<div class="draft-block draft--p left">2.2 變苦：因改變而苦，親人分離苦</div>
<div class="draft-block draft--p left">2.3 行苦：逐漸導致痛苦 ？？</div>

1.1 這世因為前世的福報，心想事成都順利，但只是短時間（以累世來看）

2.2 變苦：因改變而苦，親人分離苦

<div class="draft-block draft--p left">聽 1-02 的筆記</div>
<div class="draft-block draft--p left">１. 同書中提到的自我考試(驗證)</div>
<div class="draft-block draft--p left">1.1 修行前到修行後，有什麼改變？體會到什麼？</div>
<div class="draft-block draft--p left">2. 如有體會到人身與時間的寶貴，接著要做什麼？</div>
<div class="draft-block draft--p left">2.1 追求永恆、有意義的.....</div>
<div class="draft-block draft--p left">3. 預備去了解輪迴全景圖</div>
<div class="draft-block draft--p left"></div>

１. 同書中提到的自我考試(驗證)

1.1 修行前到修行後，有什麼改變？體會到什麼？

2. 如有體會到人身與時間的寶貴，接著要做什麼？

<div class="draft-block draft--p left">聽 1-01 的筆記</div>
<div class="draft-block draft--p left">1. 修行的目標是什麼？</div>
<div class="draft-block draft--p left">2. 已修人身難得、人生無常得到了什麼？修持的目的是什麼？</div>

2. 已修人身難得、人生無常得到了什麼？修持的目的是什麼？

慧燈禪修

學習解脫道

2024/3/18 當週課程內容

立即付費加入學習解脫道，即可解鎖內容與其他互動交流功能，與其他志同道合的會員共同打造專屬社群。