<div class="draft-block draft--p left">◎人之欲念甚多，最根本的是為肉身的生存而衍生出食衣住行育樂等種種享受。等到物質身體一切需求滿足後，心靈便開始無有邊疆的擴充慾望，財色名位、權勢等等，無惡不作，無所不為。一心只想著自己的利益，而忘記了周遭的環境，所以越多欲則心胸越窄，直到自取滅亡也不知錯在何處。相反的少欲之人知足常樂，便會開始關注周圍苦難的環境，升起慈悲心，助人濟人，心境感到安樂幸福，進而擴展心量無有邊際，所以寡欲則寬!</div>
<div class="draft--imgNormal draft-block"><div><div style="height:700px" class="image-block-prerender" data-src="https://images.vocus.cc/c9e59f8c-ae6b-4bb3-887e-fffe12a2f68e.jpg" data-width="700" data-height="500" data-position="center"></div><figcaption class="imageCaption draft-block" style="cursor:text;display:block"></figcaption></div></div>
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<p class="lexical__paragraph"><span style="white-space: pre-wrap;">◎人之欲念甚多，最根本的是為肉身的生存而衍生出食衣住行育樂等種種享受。等到物質身體一切需求滿足後，心靈便開始無有邊疆的擴充慾望，財色名位、權勢等等，無惡不作，無所不為。一心只想著自己的利益，而忘記了周遭的環境，所以越多欲則心胸越窄，直到自取滅亡也不知錯在何處。相反的少欲之人知足常樂，便會開始關注周圍苦難的環境，升起慈悲心，助人濟人，心境感到安樂幸福，進而擴展心量無有邊際，所以寡欲則寬!</span></p><p class="lexical__paragraph"><br></p>

◎人之欲念甚多，最根本的是為肉身的生存而衍生出食衣住行育樂等種種享受。等到物質身體一切需求滿足後，心靈便開始無有邊疆的擴充慾望，財色名位、權勢等等，無惡不作，無所不為。一心只想著自己的利益，而忘記了周遭的環境，所以越多欲則心胸越窄，直到自取滅亡也不知錯在何處。相反的少欲之人知足常樂，便會開始關注周圍苦難的環境，升起慈悲心，助人濟人，心境感到安樂幸福，進而擴展心量無有邊際，所以寡欲則寬!

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太上感應篇，相傳晉抱朴子葛淵所作。開宗明義曰:[禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形]蓋彰善癉惡，勸誡世人，知所警惕，而有所趨避取捨! 稽之內典:[諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸佛教]一切行事、善惡、禍福、吉凶、悔吝之間，有其果者，必有其因。施之人者，報受諸己；如形影之相隨，聲響之相應。廣宇宙自然之理，釐然不爽!

幸福的人生

○人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬 !

學習

◎人之欲念甚多，最根本的是為肉身的生存而衍生出食衣住行育樂等種種享受。等到物質身體一切需求滿足後，心靈便開始無有邊疆的擴充慾望，財色名位、權勢等等，無惡不作，無所不為。一心只想著自己的利益，而忘記了周遭的環境，所以越多欲則心胸越窄，直到自取滅亡也不知錯在何處。相反的少欲之人知足常樂，便會開始關注周圍