每次我出去講馬雅文化，最常見的提問就是活人獻祭。
會有這樣的印象，多半來自阿波卡獵逃，就好像是今天本處限時動態分享的影片一樣。抓取平民或是戰俘，將他們帶上神廟頂端，然後挖出他們的心臟。

通常大家的疑問分成兩個方向，一個是 ＃為什麼馬雅人要活人獻祭？另一個是 ＃馬雅人真的是一次獻祭很多人嗎？接下來大使一個個來講好了！

＃為什麼馬雅人要活人獻祭？
如果從馬雅傳統薩滿宗教內在的邏輯來看，馬雅人認為世界上充滿各種神聖物質（K'uhul），其中人類的血液與心臟又是一種更為珍貴的K'uhul。神聖物質則是人類與超自然世界溝通時，必要的介質。人類無法超越超自然世界與人類世界的界線，他們只能透過儀式、神聖物質，將自己的想法與願望，傳達給超自然世界的神靈。在創世神話中，諸神以玉米與自己的鮮血創造人類。人類回報自己的鮮血自然合理。因此，問題來了，這樣貴族或是國王不能用自己的鮮血嗎？

的確！很多文物圖像上的證據，告訴我們馬雅菁英會舉行放血儀式，放血的部位也包含自己的陰莖。（這是某種諧音梗嗎？）

在大英博物館蒐藏，著名的雅須奇蘭（Yaxchilan）的25號門楣，就呈現了皇后為了國王的出征儀式，從刺穿自己的舌頭，放出鮮血。另一個文物是San Bartolo的壁畫，也呈現一個神話場景，可能是雙胞胎兄弟拿著長刺，穿過了自己的陰莖。

所以，活人獻祭在馬雅宗教裡，不僅是個祭品，也是是個藉由神聖物質，將人間的請求與訊息傳達給天神。

＃馬雅人真的是一次獻祭很多人嗎
這件事情牽扯幾個不同層次的討論方向。首先，除了處死戰俘的場景，我們很少看到古典馬雅文化（250AD~900AD）的文物中，有大量活人獻祭的畫面。更多的獻祭場景是非常個人的。所以，我們馬雅人追求的是小巧精緻（並不是！）也就是，在古典馬雅，大規模的活人獻祭，看似是不流行的！

但是，當西班牙人抵達猶加敦半島時，他們與馬雅人交戰。在一些征服史中，我們可以看到馬雅人大量活人獻祭戰俘的場景。第一層的問題是，能不能將獻祭戰俘看作是一種最本質的宗教活人獻祭儀式。我們不能否認的確馬雅人將戰俘獻給神廟中的神像。但是這是個戰爭的特殊行為，還是每年、固定週期都會出現的歲時祭儀呢？

我想，活人獻祭戰俘恐怕是一種特殊行為。我有時候會講個不準確的比方。當鄭成功圍攻熱蘭遮城時，他也曾經斬首許多俘虜，試圖動搖荷蘭軍心。某種程度來說，鄭成功跟馬雅人、阿茲特克人想要做的事情是一樣的。西班牙人圍攻特諾奇蒂特蘭城時，也曾經看到西班牙俘虜被帶到最高的神廟上，活人獻祭挖出心臟。

此外，我們也不能忽略西班牙人在這件事上的一些論述陷阱。西班牙人在征服阿茲特克帝國與馬雅文化的過程中，不斷地將這些古代文明描述成會食人、大規模活人獻祭的不文明野蠻人。這樣的論述可以賦予西班牙人統治與征服的正當性。因此，我們在征服史的書籍中，可以看到一些誇張的數據，像是阿茲特克人向西班牙人宣稱，他們一年可以殺死兩萬人，這樣幾乎是特諾奇蒂特蘭城10%的人口了。

大多數對阿茲特克人大規模活人獻祭的印象，來自於此。這個印象也順著西班牙人對馬雅世界的征服，延伸到馬雅文化上，造就了我們今天印象中的大規模活人獻祭，阿波卡獵逃當然也是推波助瀾。讓不少考古學家「抓狂」。所以，某種程度上，我們可能 ＃把阿茲特克人活人獻祭的印象， ＃套用在馬雅人身上。

到了今日，有些馬雅學家已經不強調大規模的活人獻祭。但是對大眾造成的印象，卻以很難扭轉。