
「先救小孩,答應我。」
這意象,象徵著被動、易碎、或是被他人賦予形狀的存在,它的形成身不由己,沒有選擇,這種「固執」,於是產生了一種悲劇性的對抗。
當一個願望強烈的牴觸另一個人的心願,便成為了雙重枷鎖,鎖住了對方的其他選擇:如果你愛我,就要為了我,完成你不願意的事。
悲劇因此產生。
為了顧全對方的意願,也不能毀滅自己所在乎的,當每個人都搶著成為「那個被犧牲」的對象時,真正犧牲的,難道不是「自由的選擇」嗎?
那種愛,看似堅持,但會不會其實是創傷與性格之間,那條被模糊、毀損的界線:我們堅持的原則,究竟是出自靈魂的選擇?還是因為我們在被塑造的過程中,創傷已經成為了我們血肉(泥土)的一部分?
有時候會以為「所堅持的」就等於自己。
像是土和泥無法區分彼此,它是混著水、土和製造者的情緒誕生的。這種「固執」,是對「保持現狀」的掙扎,還是藉由抓著過去的遺憾,而逃避觸碰「眼前現實」的軟弱?
你問他為什麼不走?其實,他在等一個道歉,一個被放棄的心有不甘,或者是等一個無法被改變的結局:也許真相是,他只是不能接受當下那個想要將「泥娃娃」放棄的自己。
這看起來像是某種專一的執念,是一種對抗遺忘的強大信念。但其實,那更像是一種病理性的依賴,附著在執念之上,才能產生繼續活著的勇氣。
這種固執,其實是一種恐懼。
恐懼著倘若放下了那份恨意與疼痛,自己就只是一堆沒有靈魂的塵土。所不能釋懷的,其實是也想遺忘的念頭。
無法接納自己,是生命中最辛苦的事。

「先救小孩,答應我。」
這意象,象徵著被動、易碎、或是被他人賦予形狀的存在,它的形成身不由己,沒有選擇,這種「固執」,於是產生了一種悲劇性的對抗。
當一個願望強烈的牴觸另一個人的心願,便成為了雙重枷鎖,鎖住了對方的其他選擇:如果你愛我,就要為了我,完成你不願意的事。
悲劇因此產生。
為了顧全對方的意願,也不能毀滅自己所在乎的,當每個人都搶著成為「那個被犧牲」的對象時,真正犧牲的,難道不是「自由的選擇」嗎?
那種愛,看似堅持,但會不會其實是創傷與性格之間,那條被模糊、毀損的界線:我們堅持的原則,究竟是出自靈魂的選擇?還是因為我們在被塑造的過程中,創傷已經成為了我們血肉(泥土)的一部分?
有時候會以為「所堅持的」就等於自己。
像是土和泥無法區分彼此,它是混著水、土和製造者的情緒誕生的。這種「固執」,是對「保持現狀」的掙扎,還是藉由抓著過去的遺憾,而逃避觸碰「眼前現實」的軟弱?
你問他為什麼不走?其實,他在等一個道歉,一個被放棄的心有不甘,或者是等一個無法被改變的結局:也許真相是,他只是不能接受當下那個想要將「泥娃娃」放棄的自己。
這看起來像是某種專一的執念,是一種對抗遺忘的強大信念。但其實,那更像是一種病理性的依賴,附著在執念之上,才能產生繼續活著的勇氣。
這種固執,其實是一種恐懼。
恐懼著倘若放下了那份恨意與疼痛,自己就只是一堆沒有靈魂的塵土。所不能釋懷的,其實是也想遺忘的念頭。
無法接納自己,是生命中最辛苦的事。