你只看到你想看到的,你只相信你所相信的。
這與現實世界無關,或者說,每一個人腦中都存在一個「現實世界」。
每一個人腦中都存在一個「現實世界」,而每個人的世界觀是衝突的。
這只能夠有一個解釋:每個人的世界觀都「不是」現實。
每個人的世界觀是有衝突,這不需證明了,每個爭吵、打架,都是不能包容的世界觀所引發。
「善有善報,惡有惡報」,以及「人善被人欺」,兩個觀點是衝突的,你相信哪個?
你不論相信哪個也好,你也會找到證明你觀點的例子。
但你以哪種的觀點為人生指引呢?
你只能二選一,而兩種指引,會引致完全不同的言語、行為,乃至你整個一生走向。
你只看到你想看到的。 人們腦中的現實世界,其實一點都不現實。
書局中,面向金融商業類的書架時 ,你轉頭一看,對面就是放著身心靈和宗教的書籍。
兩類書籍同時存在,有著同樣相當的購買力、有著相信它是真實的群體。
你看什麼,你說什麼,你做什麼,就反映你是怎樣的人。
你網頁收藏過千部日本AV,難道你說你不好色嗎?
你滿口粗言、潑婦罵街,難道你說你是有同理心的人嗎?
所以,你看什麼,就反映你是怎樣的人,也反映你所相信的是什麼。
你如果逛書局時,只會留意金融商業類的書,從不觸及過身心靈和宗教的書。
那就反映:你認為 賺錢比你心靈成長更為真實、實在、有用。
你只看到你想看到的,你只相信你所相信的。
可能,真實世界是,沒有絕對的真實,只有你選擇的真實。
看似這句是廢話,但意思是,你的一生,全由你所選擇。
這是多麼令人興奮的事情阿!你能重新選擇你的人生!
你相信「善有善報」、「為善最樂」時,你的「為善最樂」的世界便會來到你面前了。然後你會更加相信其真確性,更多的行善。
你相信「敬業樂業」的價值觀時,你的「敬業樂業」的世界便會來到你面前了。然後你會更加相信其真確性,更用心工作。
反之,如果你相信「人善被人欺」和「做又三十六、不做也三十六」時,那個「明爭暗鬥」、「上班等下班」的世界也會來到你的人生。然後你會更加相信其真確性,進入那個你自己也不喜歡的人生體驗。
你只看到你想看到的,你只相信你所相信的。
你能選擇你想渡過的人生。
你只看到你想看到的,你只相信你所相信的。
這與現實世界無關,或者說,每一個人腦中都存在一個「現實世界」。
每一個人腦中都存在一個「現實世界」,而每個人的世界觀是衝突的。
這只能夠有一個解釋:每個人的世界觀都「不是」現實。
每個人的世界觀是有衝突,這不需證明了,每個爭吵、打架,都是不能包容的世界觀所引發。
「善有善報,惡有惡報」,以及「人善被人欺」,兩個觀點是衝突的,你相信哪個?
你不論相信哪個也好,你也會找到證明你觀點的例子。
但你以哪種的觀點為人生指引呢?
你只能二選一,而兩種指引,會引致完全不同的言語、行為,乃至你整個一生走向。
你只看到你想看到的。 人們腦中的現實世界,其實一點都不現實。
書局中,面向金融商業類的書架時 ,你轉頭一看,對面就是放著身心靈和宗教的書籍。
兩類書籍同時存在,有著同樣相當的購買力、有著相信它是真實的群體。
你看什麼,你說什麼,你做什麼,就反映你是怎樣的人。
你網頁收藏過千部日本AV,難道你說你不好色嗎?
你滿口粗言、潑婦罵街,難道你說你是有同理心的人嗎?
所以,你看什麼,就反映你是怎樣的人,也反映你所相信的是什麼。
你如果逛書局時,只會留意金融商業類的書,從不觸及過身心靈和宗教的書。
那就反映:你認為 賺錢比你心靈成長更為真實、實在、有用。
你只看到你想看到的,你只相信你所相信的。
可能,真實世界是,沒有絕對的真實,只有你選擇的真實。
看似這句是廢話,但意思是,你的一生,全由你所選擇。
這是多麼令人興奮的事情阿!你能重新選擇你的人生!
你相信「善有善報」、「為善最樂」時,你的「為善最樂」的世界便會來到你面前了。然後你會更加相信其真確性,更多的行善。
你相信「敬業樂業」的價值觀時,你的「敬業樂業」的世界便會來到你面前了。然後你會更加相信其真確性,更用心工作。
反之,如果你相信「人善被人欺」和「做又三十六、不做也三十六」時,那個「明爭暗鬥」、「上班等下班」的世界也會來到你的人生。然後你會更加相信其真確性,進入那個你自己也不喜歡的人生體驗。
你只看到你想看到的,你只相信你所相信的。
你能選擇你想渡過的人生。