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青山太傻
更新 發佈閱讀 3 分鐘


你只看到你想看到的,你只相信你所相信的。


這與現實世界無關,或者說,每一個人腦中都存在一個「現實世界」。


每一個人腦中都存在一個「現實世界」,而每個人的世界觀是衝突的。


這只能夠有一個解釋:每個人的世界觀都「不是」現實。


每個人的世界觀是有衝突,這不需證明了,每個爭吵、打架,都是不能包容的世界觀所引發。



「善有善報,惡有惡報」,以及「人善被人欺」,兩個觀點是衝突的,你相信哪個?


你不論相信哪個也好,你也會找到證明你觀點的例子。


但你以哪種的觀點為人生指引呢?


你只能二選一,而兩種指引,會引致完全不同的言語、行為,乃至你整個一生走向。



你只看到你想看到的。 人們腦中的現實世界,其實一點都不現實。


書局中,面向金融商業類的書架時 ,你轉頭一看,對面就是放著身心靈和宗教的書籍。


兩類書籍同時存在,有著同樣相當的購買力、有著相信它是真實的群體。



你看什麼,你說什麼,你做什麼,就反映你是怎樣的人。


你網頁收藏過千部日本AV,難道你說你不好色嗎?


你滿口粗言、潑婦罵街,難道你說你是有同理心的人嗎?



所以,你看什麼,就反映你是怎樣的人,也反映你所相信的是什麼。


你如果逛書局時,只會留意金融商業類的書,從不觸及過身心靈和宗教的書。


那就反映:你認為 賺錢比你心靈成長更為真實、實在、有用。



你只看到你想看到的,你只相信你所相信的。


可能,真實世界是,沒有絕對的真實,只有你選擇的真實。


看似這句是廢話,但意思是,你的一生,全由你所選擇。


這是多麼令人興奮的事情阿!你能重新選擇你的人生!



你相信「善有善報」、「為善最樂」時,你的「為善最樂」的世界便會來到你面前了。然後你會更加相信其真確性,更多的行善。


你相信「敬業樂業」的價值觀時,你的「敬業樂業」的世界便會來到你面前了。然後你會更加相信其真確性,更用心工作。



反之,如果你相信「人善被人欺」和「做又三十六、不做也三十六」時,那個「明爭暗鬥」、「上班等下班」的世界也會來到你的人生。然後你會更加相信其真確性,進入那個你自己也不喜歡的人生體驗。



你只看到你想看到的,你只相信你所相信的。


你能選擇你想渡過的人生。

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青山太傻
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你只看到你想看到的,你只相信你所相信的。


這與現實世界無關,或者說,每一個人腦中都存在一個「現實世界」。


每一個人腦中都存在一個「現實世界」,而每個人的世界觀是衝突的。


這只能夠有一個解釋:每個人的世界觀都「不是」現實。


每個人的世界觀是有衝突,這不需證明了,每個爭吵、打架,都是不能包容的世界觀所引發。



「善有善報,惡有惡報」,以及「人善被人欺」,兩個觀點是衝突的,你相信哪個?


你不論相信哪個也好,你也會找到證明你觀點的例子。


但你以哪種的觀點為人生指引呢?


你只能二選一,而兩種指引,會引致完全不同的言語、行為,乃至你整個一生走向。



你只看到你想看到的。 人們腦中的現實世界,其實一點都不現實。


書局中,面向金融商業類的書架時 ,你轉頭一看,對面就是放著身心靈和宗教的書籍。


兩類書籍同時存在,有著同樣相當的購買力、有著相信它是真實的群體。



你看什麼,你說什麼,你做什麼,就反映你是怎樣的人。


你網頁收藏過千部日本AV,難道你說你不好色嗎?


你滿口粗言、潑婦罵街,難道你說你是有同理心的人嗎?



所以,你看什麼,就反映你是怎樣的人,也反映你所相信的是什麼。


你如果逛書局時,只會留意金融商業類的書,從不觸及過身心靈和宗教的書。


那就反映:你認為 賺錢比你心靈成長更為真實、實在、有用。



你只看到你想看到的,你只相信你所相信的。


可能,真實世界是,沒有絕對的真實,只有你選擇的真實。


看似這句是廢話,但意思是,你的一生,全由你所選擇。


這是多麼令人興奮的事情阿!你能重新選擇你的人生!



你相信「善有善報」、「為善最樂」時,你的「為善最樂」的世界便會來到你面前了。然後你會更加相信其真確性,更多的行善。


你相信「敬業樂業」的價值觀時,你的「敬業樂業」的世界便會來到你面前了。然後你會更加相信其真確性,更用心工作。



反之,如果你相信「人善被人欺」和「做又三十六、不做也三十六」時,那個「明爭暗鬥」、「上班等下班」的世界也會來到你的人生。然後你會更加相信其真確性,進入那個你自己也不喜歡的人生體驗。



你只看到你想看到的,你只相信你所相信的。


你能選擇你想渡過的人生。

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