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青山太傻
更新 發佈閱讀 2 分鐘

如果你沒興趣吵架,你就不會經歷吵架


「如果你沒興趣吵架,你就不會吵架」。這句看似不現實,因為我們看到的現實是,更多時候不是你選擇吵架,而是生活的經歷、他人的無禮、惡意言行所引致。



但有另一角度的看法是,你不願意攻擊別人,別人也不會攻擊你。


例如,你在街上逛,別人和你碰撞,對方對你破口大罵,說你不長眼走路。

的確,對方的行為表現你無法選擇,但你可以選擇如何反應。一般反應當然是反駁對方,然後互相罵人娘親。

另一個選擇是,你輕輕說一句抱歉,然後結束與他的互動,繼續你的行程。


這一句抱歉,並不是認同對方,不是說對方完全沒有責任。而是你不願吵架,你認識到吵架是沒結果、沒意思的。

那些吵架能得出結果嗎?你又有方法證明誰對誰錯嗎?你要像足夠比賽般重看VCR,看看誰的身體首先觸碰對方嗎?


吵架沒結果、沒意思,你又不喜歡吵架,不如不吵吧。


至於一些價值觀問題,全是主觀意見,吵起來就更沒意思了。你要說他價值觀不妥,你就拿出證據、例子,以有條理和邏輯說明。但不是吵架。

價值觀立場無需吵架,有一些吵起來也沒意思,例如有神論、無神論,政治立場等等這些。沒有人能夠有足夠本事證明對錯,純粹的偏好。


往大一點看,如果是對方作出不可辯駁的不當行為(犯罪行為)。你也不需要吵架阿,對簿公堂就行了。

以上看來,無論如何,你都不需要充滿情緒(憤怒)的去和人吵架。要麼吵不完,要麼直接報警就行了。


換個角度來說,你不願意吵架(不論是誰對錯),你會找到另一種方法面對吵架、衝突。


當你面對對方充滿憤怒的言詞時,只要你全程能以平靜的語氣去回覆(不論是道歉還是解釋或提供解決方法),對方都能夠立刻降溫。


這是我經過多次試驗都管用的。背後核心思想就是「我不願和你吵架」,然後實事求是,以事論事,雙方都就不會吵架了。


這就是如果你沒興趣吵架,你就不會經歷吵架。

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如果你沒興趣吵架,你就不會經歷吵架


「如果你沒興趣吵架,你就不會吵架」。這句看似不現實,因為我們看到的現實是,更多時候不是你選擇吵架,而是生活的經歷、他人的無禮、惡意言行所引致。



但有另一角度的看法是,你不願意攻擊別人,別人也不會攻擊你。


例如,你在街上逛,別人和你碰撞,對方對你破口大罵,說你不長眼走路。

的確,對方的行為表現你無法選擇,但你可以選擇如何反應。一般反應當然是反駁對方,然後互相罵人娘親。

另一個選擇是,你輕輕說一句抱歉,然後結束與他的互動,繼續你的行程。


這一句抱歉,並不是認同對方,不是說對方完全沒有責任。而是你不願吵架,你認識到吵架是沒結果、沒意思的。

那些吵架能得出結果嗎?你又有方法證明誰對誰錯嗎?你要像足夠比賽般重看VCR,看看誰的身體首先觸碰對方嗎?


吵架沒結果、沒意思,你又不喜歡吵架,不如不吵吧。


至於一些價值觀問題,全是主觀意見,吵起來就更沒意思了。你要說他價值觀不妥,你就拿出證據、例子,以有條理和邏輯說明。但不是吵架。

價值觀立場無需吵架,有一些吵起來也沒意思,例如有神論、無神論,政治立場等等這些。沒有人能夠有足夠本事證明對錯,純粹的偏好。


往大一點看,如果是對方作出不可辯駁的不當行為(犯罪行為)。你也不需要吵架阿,對簿公堂就行了。

以上看來,無論如何,你都不需要充滿情緒(憤怒)的去和人吵架。要麼吵不完,要麼直接報警就行了。


換個角度來說,你不願意吵架(不論是誰對錯),你會找到另一種方法面對吵架、衝突。


當你面對對方充滿憤怒的言詞時,只要你全程能以平靜的語氣去回覆(不論是道歉還是解釋或提供解決方法),對方都能夠立刻降溫。


這是我經過多次試驗都管用的。背後核心思想就是「我不願和你吵架」,然後實事求是,以事論事,雙方都就不會吵架了。


這就是如果你沒興趣吵架,你就不會經歷吵架。

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