2025.11.28 《談談方法》勒內．笛卡爾

笛卡兒在《談談方法》中還第一次提出「 我思故我在」（法語：Je pense, donc je suis）的名言，第一次引入笛卡兒坐標系，對牛頓、 萊布尼茨 發明微積分有很大的影響。書中著重論述了他的方法論思想，並且附有三篇附錄：《幾何學》，《折光學》和《氣象學》，作為使用他的新方法的例子。其實這也就是《世界》書中的一部分內容，其中的《幾何學》是數學史上打開新紀元的解析幾何。

讀完這本書能夠更了解20世紀的現象學發展，我也是抱著這樣的目標，重新閱讀笛卡爾的。

這本書不用過去學者習慣使用的拉丁文（高頭講章體裁），用大眾通俗的法文，加上通俗易懂的自傳方式寫成，如同在分享自己在思想上的階段性勝利。他認為人生處事的判斷原則與數學問題一樣。不僅從一般的方面著手，按照那些規則仔細地運用我的全部思想，而且還隨時留下一點時間，從特殊的方面著手，解決了某些數學上的難題。

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【我思我在】

拉丁文的Cogito詞性讓「我」本來就蘊含在思中，-o結尾表第一人稱動詞。

人儘管在做夢，觀念並不因此就不是真的。至於是什麼勢力把心靈與身體分開的，並沒有多大關係，因為我們知道它們確實是有區別的，後來的梅若龐蒂的現象學（具身性）就是回應著笛卡爾的這部份。

【形上學】

笛卡爾的心靈與形體的關鍵差異：可否再細分。而「實體」是「不依賴他物而自存的一物」。

譯者認為，笛卡爾的上帝是心與物之間重要的橋樑，笛卡爾不是一個觀念論者，他承認新外的實體。只是這個實體包含「靈魂」，再來靈魂的本性只是思想。

【笛卡爾的超前平等思想】

喬姆斯基曾經聲稱過自己是個笛卡爾主義者，因為它的哲學中有一種「平等」（當然這份平等是有代價的），此書中有很多關於他超前的平等思想的名言，例如：要想知道他們真正的看法，一定要看他們的實際行動，不能光聽他們說的話。