1637寫成的書，原名：《談談正確引導理性在各門科學上尋找真理的方法》（法語：Discours de la méthode pour bien conduire sa raison, et chercher la vérité dans les sciences）被公認為近代哲學的宣言書。 笛卡兒在《談談方法》中還第一次提出「 <a href="https://zh.wikipedia.org/wiki/我思故我在">我思故我在</a>」（法語：Je pense, donc je suis）的名言，第一次引入笛卡兒坐標系，對牛頓、 <a href="https://zh.wikipedia.org/wiki/莱布尼茨">萊布尼茨</a> 發明微積分有很大的影響。書中著重論述了他的方法論思想，並且附有三篇附錄：《幾何學》，《折光學》和《氣象學》，作為使用他的新方法的例子。其實這也就是《世界》書中的一部分內容，其中的《幾何學》是數學史上打開新紀元的解析幾何。 讀完這本書能夠更了解20世紀的現象學發展，我也是抱著這樣的目標，重新閱讀笛卡爾的。 這本書不用過去學者習慣使用的拉丁文（高頭講章體裁），用大眾通俗的法文，加上通俗易懂的自傳方式寫成，如同在分享自己在思想上的階段性勝利。他認為人生處事的判斷原則與數學問題一樣。不僅從一般的方面著手，按照那些規則仔細地運用我的全部思想，而且還隨時留下一點時間，從特殊的方面著手，解決了某些數學上的難題。 ：：： 【我思我在】拉丁文的Cogito詞性讓「我」本來就蘊含在思中，-o結尾表第一人稱動詞。人儘管在做夢，觀念並不因此就不是真的。至於是什麼勢力把心靈與身體分開的，並沒有多大關係，因為我們知道它們確實是有區別的，後來的梅若龐蒂的現象學（具身性）就是回應著笛卡爾的這部份。 【形上學】笛卡爾的心靈與形體的關鍵差異：可否再細分。而「實體」是「不依賴他物而自存的一物」。譯者認為，笛卡爾的上帝是心與物之間重要的橋樑，笛卡爾不是一個觀念論者，他承認新外的實體。只是這個實體包含「靈魂」，再來靈魂的本性只是思想。 【笛卡爾的超前平等思想】喬姆斯基曾經聲稱過自己是個笛卡爾主義者，因為它的哲學中有一種「平等」（當然這份平等是有代價的），此書中有很多關於他超前的平等思想的名言，例如：要想知道他們真正的看法，一定要看他們的實際行動，不能光聽他們說的話。

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2025.11.28 《談談方法》勒內．笛卡爾

那人沒逃過意義的考驗，理性發言無人倖免。
他茫然荒謬的來去流連，執著清醒也能暈眩。

獻上，薛西弗斯之戀。

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原創歌曲｜CopyRight Free｜《薛西弗斯之戀》

寫了首《薛西弗斯之戀》

「我會撰寫小說，是因為目睹了某些東西（風景、建築、氣氛等）、產生了驚奇、美感。」
—— H.P.洛夫克拉夫特，作於 1934 年 6 月

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H.P.洛夫克拉夫特的怪奇小說創作筆記 (全文翻譯)

「我們可以陪在彼此的身邊，但目光卻始終與彼此擦肩而過。」

病毒、功績效率、精神（黑格爾）、物（布希亞）、手勢、幽靈、透明、卡夫卡、拍攝（羅蘭巴特，尤其《明室》）、他者的消失……

在群中

韓炳哲的關鍵三部曲

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CLIP DESCRIPTION:
Thorwald (Raymond Burr) is caught by police when he attacks Jeff (James Stewart) in his home and pushes him out the window.

FILM DESCRIPTION:
Laid up with a broken leg, photojournalist L.B. Jeffries (James Stewart) is confined to his tiny, sweltering courtyard apartment. To pass the time between visits from his nurse (Thelma Ritter) and his fashion model girlfriend Lisa (Grace Kelly), the binocular-wielding Jeffries stares through the rear window of his apartment at the goings-on in the other apartments around his courtyard. As he watches his neighbors, he assigns them such roles and character names as "Miss Torso" (Georgine Darcy), a professional dancer with a healthy social life or "Miss Lonelyhearts" (Judith Evelyn), a middle-aged woman who entertains nonexistent gentlemen callers. Of particular interest is seemingly mild-mannered travelling salesman Lars Thorwald (Raymond Burr), who is saddled with a nagging, invalid wife. One afternoon, Thorwald pulls down his window shade, and his wife's incessant bray comes to a sudden halt. Out of boredom, Jeffries casually concocts a scenario in which Thorwald has murdered his wife and disposed of the body in gruesome fashion. Trouble is, Jeffries' musings just might happen to be the truth. One of Alfred Hitchcock's very best efforts, Rear Window is a crackling suspense film that also ranks with Michael Powell's Peeping Tom (1960) as one of the movies' most trenchant dissections of voyeurism. As in most Hitchcock films, the protagonist is a seemingly ordinary man who gets himself in trouble for his secret desires.

CREDITS:
TM & © Universal (1954)
Cast: Raymond Burr, Wendell Corey, James Stewart, Grace Kelly
Director: Alfred Hitchcock
Producers: James C. Katz, Alfred Hitchcock
Screenwriters: John Michael Hayes, Cornell Woolrich

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Rear Window (9/10) Movie CLIP - Out the Window (1954) HD

數位

自戀

抑鬱症

現代

形象

幸福

消失

空間

羅蘭

精神

 🗣️ 韓炳哲《在群中》｜數位時代的大眾心理與施暴心態

贊同數位群中的生活嗎？

世界試圖將你化成一件物品，妳，能活出怎樣的抵抗姿態？


本書是《魔法師的年代》同作者—沃弗朗‧艾倫伯格，哲學家並置系列的延伸作品。

黑暗年代的女哲學家

自由

思想

年代

超人

女性

納粹

猶太人

生命

背景

讀：《黑暗年代的女哲學家》

如果把布紐爾最好的兩部電影放在一起比較，這部《中產階級的拘謹魅力》（Le Charme discret de la bourgeoisie）可以說是與《泯滅天使》（The Exterminating Angel）一體兩面的作品。 一個是待不住、持不久的敘事；一個是出不去、逃不了的困境。 《泯滅天使》講述的是一群賓客上門赴宴，享用晚餐卻因神秘因素無法離開房間。他們被迫在主人房子中待上一週又一週。無計可施的媒體和警方在門外圍聚，文明如牆面開始剝落。 《中產階級的拘謹魅力》，則描寫一群「布爾什維克」份子（中產階級），時常出門赴宴。這些人有時已經坐下準備就餐，但總受到各種阻撓。要麼就是在錯誤的夜晚赴約，要麼就是驚恐地發現餐廳老闆的屍體就在隔壁房間，或者是被突如其來的軍事演習打斷。 那導演試圖展示什麼？ 他試圖展示：許多資產階級實在沒什麼談資，同時又處處都是談話地雷。布紐爾用潛藏在腐敗貴族表面下的祕密打斷了每一餐：無知、通姦、毒品交易、欺騙、軍事政變、墮落，以及對厭倦的麻木。他的主角們是政治家、軍人和富豪。 他還是像從前那樣提醒我們：虛偽是最有趣的攻擊對象。這部電影並不野蠻或狂暴，而是不知所措和憤世嫉俗。布努埃爾執導此片時已經七十二歲。 這部電影既屬於他的晚年，也屬於他的第二個童年。

S' 基本收藏

電影：《中產階級的拘謹魅力》1972

誰想過父神的苦悶，只是時溜彼久沒分寸。 最初是頑詐兄弟戲諸神，他要畫盧恩刷膏氛。 隆德之誓他周衫上陣，敗在失去了溜日黃昏。 掛在那裡九天未離，疲以咖啡灌巨梣。 昆古尼爾傷其脊，獨眼者自吊其身。 只為每一行列裡，純淨、精確的真。 憶過去征伐淚比漣漪，如今卻只爬數位天梯。 昔日九界八足馬動，今日全席古狗哀鳳。 新日神話虜鄙派生，甲骨文上字節跳動。 瓦爾哈拉的英靈，都是網路上的維京。舊神無全形，新神才秤薪。

看完《美國眾神》，我寫了首當代吊人

奧托琳在信中強調：第一，對她來說，信仰是必不可少的；第二，失去信仰可能給她帶來巨大痛苦。她的回答進一步強化了他的態度。 而羅素首先表示，「我不願剝奪你的信仰，我追求快樂的一面希望將整個問題擱置一旁」：不過，在此謹簡略地表述這個問題。我覺得毫無疑問的是：你的信仰是無事實根據的；我一直覺得，無事實根據的信仰是不幸的，最終出現的最佳結果是，它們肯定會一一消失。就你的情況而言，我沒有感覺到這一點，僅僅在抽象層面上進行思考。我覺得，你的信仰不是我們兩人之間的障礙，我並不想攻擊它們。可是，我再次覺得，我不能違背自己的信仰……當然，如果你失去信仰，你會感到痛苦。但是，就我而言，我寧願承受任何痛苦，甚至包括道德層面的痛苦，也不願相信虛假的東西，不願相信我研究之後可能發現虛假的東西。我不能為你制訂另外一個不同的標準……如果一旦我知道，你的信仰並不與真理相悖，我會感到安心，不會希望以任何方式改變它。但是，不然的話，即便知道你可能感到痛苦，我也不會（我希望）因此做出讓步……我絕對愛你，全心全意，但是由於這個原因，如果我的做法是正確的，我無法——而且決不——退讓，即便這樣會給你帶來痛苦——同時給我帶來痛苦——也在所不惜……在最嚴肅、最重要的問題上，我希望，自己的看法與你的完全一致。我倆決不能默許任何程度上的表面和諧。我深知這樣做是正確的，所以我其實並不覺得存在任何問題。這僅僅是語言表達形成的迷霧，我倆的心是連在一起的。不過，我們應該消除語言方面的迷霧。 在羅素與維根斯坦兩人的哲學中，都有多疑及破壞性地誠實的性格主題，而信中的「僅僅是語言表達形成的迷霧」預告了未來分析哲學的目標背景。

自我成長

伴侶與信仰立場的衝突｜羅素與奧托琳書信片簡

遠山淡影開平凡正題，有人匆忙逆天命。 商店經營可心思游離，他想窮地圖邊際。 直到偶然敲門的先驅，不解釋後有追擊。 拒絕使命就這樣離去？終於是回頭響應。 踏入旅程接反題之境，守護者成斷橋兵。 亡命之餘傷痛引愛情，伊人卻是亡國敵。 吹髮飛行場面的遊戲，客官潛意識滿溢。 樂極之處他剛愎受敵，反派登基不留情。 幽風暗徑死亡氣息，鯨魚腹中孤燈掛影。 魂牽夢縈有畫外音，破鏡之中反思自己。 故友重逢篝火心靜，命定句悉誰隨隕星。 密室靈光絕境轉機，視域正反狹境合題。 晚星窄門沉默潛行，腹背受敵預言才應。 漂泊、停留或歸去，天氣正好人在正題！

《好萊塢神話十四行》

一本維根斯坦的語錄筆記，本書以年代區分編成。 我抱著撿拾廢料的心態讀了這本書，其實不太推薦，但是它還是幫我做了一些小的思想整理。只希望往後不要在斷章取義處看見此書痕跡。 「我從不使用筆記——那使想法變得陳舊。」這是個關於維根斯坦的教學理想的小提醒，他基本上反對書寫（從這點也可看出為何他更類似當時代的柏拉圖而非亞里士多德……）總之切不可將這本書原樣對待、抄錄背誦。這本書不該認真對待（不該完整且被動的接受下來），除非讀者本來便以拾荒的態度試圖做出自己詮釋（不過，我們能不這樣做嗎？），以下我給出一些我在過年時邊讀邊想的，如果大家過年時實在無事可做，也可以想一想。 或者反思一下為何自己疏離於所屬的環境…… <a href="https://www.instagram.com/explore/tags/%E6%88%91%E5%80%91%E4%BC%BC%E4%B9%8E%E6%8A%8A%E9%82%8F%E8%BC%AF%E5%B8%B8%E9%A0%85%E7%95%B6%E6%88%90%E4%BA%86%E7%A5%9E/">#我們似乎把邏輯常項當成了神</a>。 那麼，我可以將三位一體看作是一個陳述句嗎？ <a href="https://www.instagram.com/explore/tags/%E6%9C%89%E6%99%82%E5%80%99%E6%88%91%E5%80%91%E5%BF%85%E9%A0%88%E6%8A%8A%E4%B8%80%E5%80%8B%E8%A9%9E%E8%AA%9E%E5%BE%9E%E8%AA%9E%E8%A8%80%E8%A3%A1%E6%8A%BD%E9%9B%A2%E5%87%BA%E4%BE%86%E6%B4%97%E6%BB%8C%E4%B8%80%E4%B8%8B%E5%86%8D%E6%8A%8A%E5%AE%83%E6%94%BE%E5%9B%9E%E5%8E%BB%E6%B5%81%E9%80%9A/">#有時候我們必須把一個詞語從語言裡抽離出來洗滌一下再把它放回去流通</a>。 該句觸發我的是關於「脫離－擴展－回歸」的模型。 1. 即興爵士樂：將基本音階與和弦進行「脫離」日常用法，進行個人化、象徵性詮釋，再回歸主要旋律。 2. 宏觀微觀攝影：將日常的一部分放大（如一滴水或一片葉子）以突顯其中的象徵與意義。 <a href="https://www.instagram.com/explore/tags/%E5%8D%B3%E8%88%88improv/">#即興improv</a> 不可証、不可確定、不預料 <a href="https://www.instagram.com/explore/tags/%E6%83%B3%E6%80%9D%E8%80%83%E6%98%AF%E4%B8%80%E5%9B%9E%E4%BA%8B/">#想思考是一回事</a>，有思考的天賦是一回事。 我們都能想到一個總在想的人，但想不到一個不想的人，那樣的存在叫做東西，是用來體驗的，不是用來想的。 <a href="https://www.instagram.com/explore/tags/%E5%93%81%E5%91%B3%E6%98%AF%E7%94%A8%E4%BE%86%E6%A0%A1%E6%AD%A3%E7%9A%84/">#品味是用來校正的</a>。它不會生出任何東西。 判斷如收成，問題是插秧。討論研擬是施肥嗎？ <a href="https://www.instagram.com/explore/tags/%E9%80%99%E8%A3%A1%E4%B8%8D%E6%98%AF%E4%B8%80%E5%80%8B%E7%9F%A5%E6%80%A7%E6%9E%B6%E6%A7%8B%E8%80%8C%E5%B7%B2/">#這裡不是一個知性架構而已</a>，是一個完整的人。 我有時會這樣提醒自己如此對待別人，完整的人是不僅有架構的。 永恆：Zeitlos，在德語中失去了時間性，就是永恆。 棲止：ruht，一個優美的字。希望能在往後的思考用上。

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