語不驚人死不休的法國女作家安妮·艾諾（Annie Ernaux），獲得2022年諾貝爾文學獎，剛剛於十二月七日，於瑞典發表得獎演說。82歲的安妮·艾諾不改其女性主義的火力，於衣香鬢影的場合，提出「我為報復我的階級寫作。」我們可以發現，整場演講圍繞著女作家不斷發展的三個主題：階級、性別、解放。

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<div class="draft-block draft--p left">一點小建議：「我為報復我的階級寫作」或許可以翻成「我為我的階級報復而寫作」</div>

法國當下文學生態．前導書評媒介計畫

近三千年發展的菁英美學主義論述，如何成為問題本身？本計畫企圖以一種知其不可為而為的精神，以「反抗」《詩學》千年演變思潮，一個當代自發工作之開始。

陳潔曜的沙龍

「我為報復我的階級寫作。」
－諾貝爾文學獎安妮·艾諾，得獎致詞，全文翻譯


《花月殺手》後勁很強。本來以做功課、看老導演的心情，有些心不甘到電影院報到，結果是大為驚喜，看似可怕的三小時半時間，劇力萬鈞、言之有物、拳拳到肉，（除了想上廁所外）竟沒感到時間流逝，甚至意猶未盡，最後有幸二刷。
《花月殺手》，個人私以為，為史柯西斯50年導演生涯，再次挑戰自己的言志之作。
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《花月殺手》影評－
面對國族神話，打掉重練之氣魄，永恆更新之底蘊


剛剛路過書店，發現不出所料，今年龔固爾獎的得主，高佔法國文學書排行榜第一名，已超過三個月，有望成為今年純文學書銷售第一，總體書市（包括漫畫），全法第三。

有幸連續三年，撰寫法國純文學書市，榜首之書評，不僅可窺見法國出版產業的趨勢，更嘗試探索文壇當今的中流砥柱。




我們可以從這三年的發展

連續三年，法國文學書排行榜首，華文世界第一篇書評，分享實踐

<h2>藝術思潮－自學計畫，開始</h2>
 
解放的語言，是自學的語言。－洪席耶，《文字與錯誤》
 
法國當代前端邊界思想家，賈克·洪席耶（Jacques Rancière），於其祖國學界數十年爭議不斷，其中一個關鍵可能在其將發自民間之「自學語言」，作為解放經院思想的工具，不僅其於高師（École normale supérieure）時期，以一個學生身分，公然反對導師阿圖賽（Louis Althusser），其博論更以十九世紀底層工人的話語，轉換菁英藝術美學之語言，口考時遭受當時權威教授激烈反對，後成為其第一本重要著作－《無產階級之夜》（La Nuit des prolétaires : Archives du rêve ouvrier）。二十世紀末，洪席耶專注法國大革命以來之平等教育，翻轉知識與無知之階層，如《無知的大師：關於知識解放的5堂課》（Le Maître ignorant : Cinq leçons sur l'émancipation intellectuelle）；千禧年肇始，洪席耶以驚人的超過二十本著作，試圖翻轉亞里斯多德《詩學》的菁英語言，提出連結班雅明「藝術政治化」的《感性分享》（Le Partage du sensible : Esthétique et politique），為現實主義藝術辯護的《虛構邊界》（Les bords de la fiction），時至2021年，洪席耶更在其訪談集－《文字與錯誤》（Les mots et les torts : Dialogue avec Javier Bassas），提出書寫作為思想現實，尤其作為錯誤可能，企圖以一種階級翻轉的「平等方法」（ méthode de l’égalité），感知「解放的語言，是自學的語言」…
「自學語言」，或許也是個人書寫和研究的一個隱藏、卻一直都在發展的探索方向。個人博論口考雖不如洪席耶當時之戲劇化，但一方面得到權威資深教授的直接不滿，另一方面也獲得年輕新進教授的積極力挺，最後一位立場中立的教授，指出個人的書寫／研究，朝向一種「自學」方法（autodidactisme），論文似成為一種「原創物件」（objet original）。個人嘗試追朔在地自發藝術，如何可能千年「反抗」（révolte）亞里斯多德的《詩學》菁英結構，試圖以班雅明「靈光消逝」時代的藝術政治，追尋「平等方法」之可能影像實踐… 雖洪席耶教授於現實上和個人並無所交集，但卻於語言、文化、世代分隔中，深受其理念感染、精神震動，邁向實踐一種自學之路…
近三千年發展的菁英美學主義論述，如何成為問題本身？本計畫企圖以一種知其不可為而為的精神，以「反抗《詩學》」千年演變思潮，一個當代自發工作之開始...
本計畫之預定目錄如下：
 
第一部分：新世紀，美學主義作為問題意識－洪席耶面對阿甘本
1-1 美學與論述，作為問題本身－試論洪席耶 2021 年著作《文字與錯誤》
1-2 語言美學，衝撞本體存在－千禧到臨，洪席耶與阿甘本之思想對弈
 
第二部分：民間在地，千年反抗－如何不斷翻轉《詩學》菁英結構
2-1 「極左詩人」但丁，震攝七百年－以現實人民話語，面對神聖菁英語言
2-2 「靈光丟掉」的詩人波特萊爾－班雅明藝術政治化「靈光逝去」之先聲

解放的語言，是自學的語言。－洪席耶，《文字與錯誤》

法國當代前端邊界思想家，賈克·洪席耶（Jacques Rancière），於其祖國學界數十年爭議不斷，其中一個關鍵可能在其將發自民間之「自學語言」，作為解放經院思想的工具，不僅其於高師（École normale supérieure）時期，以一個學生身分，公然反對導師阿圖賽（Louis Althusser），其博論更以十九世紀底層工人的話語，轉換菁英藝術美學之語言，口考時遭受當時權威教授激烈反對，後成為其第一本重要著作－《無產階級之夜》（La Nuit des prolétaires : Archives du rêve ouvrier）。二十世紀末，洪席耶專注法國大革命以來之平等教育，翻轉知識與無知之階層，如《無知的大師：關於知識解放的5堂課》（Le Maître ignorant : Cinq leçons sur l'émancipation intellectuelle）；千禧年肇始，洪席耶以驚人的超過二十本著作，試圖翻轉亞里斯多德《詩學》的菁英語言，提出連結班雅明「藝術政治化」的《感性分享》（Le Partage du sensible : Esthétique et politique），為現實主義藝術辯護的《虛構邊界》（Les bords de la fiction），時至2021年，洪席耶更在其訪談集－《文字與錯誤》（Les mots et les torts : Dialogue avec Javier Bassas），提出書寫作為思想現實，尤其作為錯誤可能，企圖以一種階級翻轉的「平等方法」（ méthode de l’égalité），感知「解放的語言，是自學的語言」…

「自學語言」，或許也是個人書寫和研究的一個隱藏、卻一直都在發展的探索方向。個人博論口考雖不如洪席耶當時之戲劇化，但一方面得到權威資深教授的直接不滿，另一方面也獲得年輕新進教授的積極力挺，最後一位立場中立的教授，指出個人的書寫／研究，朝向一種「自學」方法（autodidactisme），論文似成為一種「原創物件」（objet original）。個人嘗試追朔在地自發藝術，如何可能千年「反抗」（révolte）亞里斯多德的《詩學》菁英結構，試圖以班雅明「靈光消逝」時代的藝術政治，追尋「平等方法」之可能影像實踐… 雖洪席耶教授於現實上和個人並無所交集，但卻於語言、文化、世代分隔中，深受其理念感染、精神震動，邁向實踐一種自學之路…

近三千年發展的菁英美學主義論述，如何成為問題本身？本計畫企圖以一種知其不可為而為的精神，以「反抗《詩學》」千年演變思潮，一個當代自發工作之開始...

第一部分：新世紀，美學主義作為問題意識－洪席耶面對阿甘本

1-1 美學與論述，作為問題本身－試論洪席耶 2021 年著作《文字與錯誤》

1-2 語言美學，衝撞本體存在－千禧到臨，洪席耶與阿甘本之思想對弈

第二部分：民間在地，千年反抗－如何不斷翻轉《詩學》菁英結構

2-1 「極左詩人」但丁，震攝七百年－以現實人民話語，面對神聖菁英語言

2-2 「靈光丟掉」的詩人波特萊爾－班雅明藝術政治化「靈光逝去」之先聲

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